🔰به این پدیده پارالاکس یا «اختلاف منظر» می‌گویند.بله. و کاری که من انجام داده‌ام، در واقع این بوده…

🔰به این پدیده پارالاکس یا «اختلاف منظر» می‌گویند.بله. و کاری که من انجام داده‌ام، در واقع این بوده که با استفاده از همین مفهوم پارالاکس، امکان نگاه کردن به مسئله زندگی پس از مرگ را از زاویه‌ای تازه فراهم کنم.🔰اوه، چه تعبیر فوق‌العاده‌ای، دکتر مودی. یعنی اگر چیزی برای ما بی‌معنا، نامفهوم یا دست‌نیافتنی به نظر برسد، این وضعیت می‌تواند تغییر کند.وقتی به مثال‌های شما فکر می‌کنم، پدیده‌های دیگری هم به ذهنم می‌رسند که با نمونه‌هایی که مطرح کردید مطابقت دارند. مثلاً بحث طولانی میان دموکریتوس و بسیاری از فیلسوفان درباره اینکه آیا ماده از اتم‌ها تشکیل شده است یا از چیز دیگری ساخته شده.🔰مدت‌ها تصور می‌شد این موضوع برای همیشه یک پرسش فلسفی باقی خواهد ماند؛ مسئله‌ای که شاید بتوان درباره پاسخ آن هر نظری داشت، اما هیچ‌گاه واقعاً نمی‌توانستیم بفهمیم پاسخ درست چیست. اما امروز راه‌های متعددی پیدا کرده‌ایم که به کمک آن‌ها می‌توانیم ماده را در سطوح بسیار عمیق‌تری بررسی کنیم.بنابراین، محدودیت‌های شناخت ما همیشه فقط محدودیت‌هایی مربوط به یک دوره زمانی خاص هستند.🔰دکتر مودی، شما درباره منطق، زبان و همچنین دشواری بیان چیزی صحبت کردید که با چارچوب منطقی ما سازگار نیست و در نتیجه در نگاه اول بی‌معنا به نظر می‌رسد. اما حالا می‌خواهم کمی عمیق‌تر وارد پرسش‌های وجودی شوم.🔰پس از تمام این سال‌های طولانی و گسترده‌ای که صرف مطالعه و پژوهش کرده‌اید، به نظر شما واقعیت اساساً چگونه ساخته شده است؟آیا فکر می‌کنید سوی دیگری از واقعیت وجود دارد؟ آیا به تناسخ، که کمی پیش به آن اشاره کردید، باور دارید؟لطفاً دیدگاه شخصی خودتان را در این‌باره با ما در میان بگذارید.🔰بسیار خوب، حتماً. البته شاید ابتدا با پاسخ خودم شما را کمی غافلگیر کنم.از یک طرف، من از صمیم قلب عاشق نجوم هستم. فیزیک را دوست دارم و به علوم طبیعی علاقه زیادی دارم. اما در عین حال، هیچ‌گاه نتوانسته‌ام کاملاً خودم را با فیزیکالیسم همسو کنم.🔰حتی از دوران کودکی با خودم فکر می‌کردم: «خب، این فنجان الآن روی میز قرار دارد. من برای لحظه‌ای از اتاق بیرون می‌روم و وقتی برمی‌گردم، فنجان هنوز همان‌جاست.» اما این موضوع برای من به این معنا نیست که در نتیجه، حتماً یک پیوستار مستقل و پایدار وجود دارد.من نمی‌توانم چنین نتیجه‌ای بگیرم. از نظر من، این نتیجه به‌طور منطقی و ضروری از آن مشاهده به دست نمی‌آید.🔰می‌دانم بیشتر مردم به‌طور خودکار چنین نتیجه‌ای می‌گیرند و شاید نتوانند طور دیگری فکر کنند. اما من نمی‌توانم این کار را انجام دهم.🔰آیا خودتان را یک ایده‌آلیست یا «اصالت‌گرا» می‌دانید؟ آیا این فلسفه شماست؟خب، اگر بخواهیم در چارچوب دیدگاه برکلی صحبت کنیم…منظورم این است که مردم گاهی خودشان را ایده‌آلیست می‌نامند چون می‌خواهند همه‌چیز را در بر بگیرند، درست است؟نه، نه، نه. منظور من این نبود.🔰بسیار خوب. پس می‌توانم بگویم که بله، من یک ایده‌آلیست هستم.خب، اجازه بدهید رویکرد خودم را توضیح بدهم.من یک شکاک هستم. حتی پیش از آنکه در دوران دانشگاه درباره پیرون، بنیان‌گذار شکاکیت فلسفی در یونان باستان، مطالعه کنم، به این شیوه تفکر گرایش داشتم.🔰اما شکاک بودن آن چیزی نیست که بسیاری از مردم تصور می‌کنند.بعضی‌ها می‌گویند: «او نسبت به تجربه‌های نزدیک به مرگ شکاک است؛ او معتقد است این تجربه‌ها صرفاً حاصل شیمی مغز هستند.»این حرف از نظر من خودش یک تناقض است.🔰شکاک بودن یعنی با جدیت و پیوستگی تحقیق کردن، هر پرسشی را بررسی کردن و مراقب بودن که پیش از رسیدن به شواهد کافی، به نتیجه‌گیری عجولانه نرسیم.بنابراین اگر بگویید من نسبت به تجربه‌های نزدیک به مرگ شکاکم و فکر می‌کنم این تجربه‌ها صرفاً به دلیل شیمی مغز اتفاق می‌افتند، در واقع دارید به من نسبت می‌دهید که بدون بررسی کامل، به یک نتیجه قطعی رسیده‌ام.این واقعاً عجیب است.🔰به نظر من، کسانی که چنین ادعاهایی می‌کنند، بسیار سطحی فکر می‌کنند.من یک شکاک هستم. این رویکرد با چیزی هم که در جوانی از آثار آلبرت اینشتین آموختم، بسیار هماهنگ است: اینکه باید همه‌چیز را زیر سؤال ببریم؛ آن هم همیشه.و من دقیقاً همین کار را می‌کنم.🔰با این حال، همچنان خودم را فیزیکدان می‌دانم؛ دست‌کم این حرفه من است. بنابراین همیشه به دنبال یک چارچوب یا نظام نظری هستم که بتوانم بر اساس آن کار کنم.🔰پس من برداشت شما از دیدگاه خودم را این‌گونه می‌فهمم که شما مرا یک ایده‌آلیست می‌دانید و از نظر شما این یعنی♦️ من معتقدم آگاهی بنیادی است؛ یعنی آگاهی چیزی نیست که صرفاً از ماده پدید آمده باشد، ♦️بلکه در سطحی بنیادی‌تر از واقعیت قرار دارد.آیا این برداشت را تأیید می‌کنید؟🔰بله، اما اجازه بدهید نکته دیگری هم اضافه کنم، چون ماهیت خودِ مسئله نیز اهمیت دارد.