Morakabian

هزاران نفر را در دو شب در ایران قتل‌عام کردند. یک کشتار تمام‌عیار؛ از کودک هفت‌ساله تا زن و مرد هفتادساله. اسم‌ها تمامی ندارند. هزاران نام که اگر بخوانی، تازه روایت چند ساعت اول آن کشتار را شنیده‌ای.تلخ، اندوهناک، دردناک و غیرقابل‌باور.هزاران نفر در دو شب قتل‌عام شدند و جهان چشم بست.جهان چشم بست و حالا بعد از هفت ماه، اعدام‌هایی را محکوم می‌کند که چهل‌‌و‌هفت‌ سال است در جمهوری اسلامی ادامه دارد.اما محکوم کردن شما به چه کار می‌آید؟اگر نفت برایتان ارزان‌تر باشد، چشم بر همه‌چیز می‌بندید. اگر اندکی رشوه و منفعت نصیبتان شود، حتی خودتان هم پا به قتلگاه می‌گذارید.شما چه کردید؟تا توانستید دور تا دور ایران را گرفتید، دهانتان را در این سرزمین باز کردید و خون ایران را مکیدید.این محکومیت‌های لفظی، هیچ‌چیزی را تغییر نمی‌دهد؛ تا زمانی که کشورهای جهان رفتارشان را با جمهوری اسلامی تغییر ندهند.مردم ایران به بیانیه‌های شما نیاز ندارند.به تغییر رفتار شما نیاز دارند.وقتی قدرت، منفعت را به حقیقت ترجیح می‌دهد، «محکوم‌کردن» فقط یک اَدای بی‌ارزش است.#محمد_مرکبیان@morakabian

اگر به خاطر پول، رانت، موقعیت، منفعت شخصی یا حتی از روی باور قلبی، از هر تصمیم حکومت دفاع می‌کنی، فقط یک لحظه از خودت بپرس:آن پول، آن جایگاه، آن منفعت، واقعاً به اندازه یک دریای کاسپین می‌ارزد؟به اندازه منابعی که باید برای فرزندان این سرزمین باقی بماند؟ به اندازه نفت و گاز، شیلات، کشتیرانی و امنیت نسل‌هایی که بعد از ما زندگی خواهند کرد؟از خودت بپرس چرا فرو ریختن یک برج مراقبت می‌تواند غیرتت را به جوش بیاورد، اما از دست رفتن بخشی از منافع ملی وطنت نه؟از خودت بپرس چرا ابراز نظر یک هم‌وطن درباره آینده ایران، فقط به این دلیل که با باور تو یکی نیست، می‌تواند تو را خشمگین کند؛ اما تصمیم‌ها یا امتیازدهی‌هایی که می‌تواند بر آینده کشور اثر بگذارد، نه؟چرا برای اختلاف‌نظر یک ایرانی با تو، این‌قدر خشم وجود دارد، اما برای پرسش از عملکرد کسانی که به آن‌ها باور داری، این‌همه سکوت؟حکومت‌ها ماندگار نیستند. ما هم ماندگار نیستیم. اما ایران باید بماند.اگر برای یک دکل، یک ساختمان یا یک شعار این‌همه غیرت خرج می‌شود، چرا برای سرنوشت منافع ملی، برای آینده فرزندان همین سرزمین، این‌همه سکوت می‌کنی؟آنچه نگرانی‌ها را بیشتر می‌کند، فقط خود کنوانسیون ۲۰۱۸ دریای کاسپین نیست؛ بلکه ابهام‌ها و نبود شفافیت درباره آن است. متن کامل این کنوانسیون در منابع رسمی ایران به‌‌طور کامل در دسترس نیست، درحالیکه نسخه‌‌ای از آن در منابع روسی منتشر شده است. در متن، درباره نحوه تعیین حقوق ایران در برخی مناطق و بهره‌برداری از منابع مشترک، ابهام‌هایی مطرح شده که این مسائل به مذاکرات بعدی میان کشورهای ساحلی موکول شده است. منابعی که از پول ایران خرج بخشی از بهره‌برداری آنها شده‌ است. منتقدان هشدار می‌دهند که برخی مفاد می‌تواند در آینده، هم از نظر ژئوپولیتیکی و هم از نظر دسترسی ایران به منابع انرژی دریای کاسپین، محدودیت‌ها و چالش‌های جدی ایجاد کند؛ از جمله اینکه بنا بر تفسیر برخی حقوقدانان، در برخی سناریوها امکان استقرار ناوهای نظامی کشورهای ساحلی تا فاصله‌ای نزدیک ــ‌ حدود ۴۰ کیلومتری ــ نیز وجود خواهد داشت. اگر این نگرانی‌ها درست باشد، سکوت در برابر آن، خود بخشی از فاجعه است.#محمد_مرکبیان #دریای_کاسپین #دریای_خزر @morakabian

پهلوان مسعود ذات‌پروراز تو گفتن، شنیدن، نوشتن و خواندن، هم نزدیک شدن به حقیقت است، هم نزدیک شدن به پیروزی و هم آموختن و آموختن و آموختن.تو نماد آن بخش از جامعه‌ی ایران هستی که در همه حال، همیشه معرفت را کنار همت و تصمیم می‌گذارد. آن بخش از جامعه‌ی ایران که هر وقت، در هر کجای تاریخ، تاریکی هجوم آورد، به جنگ آن رفتند. تو آن ردِ نوری که بر حافظه‌ی تاریک این برگِ خونینِ تاریخ تا ابد مانده است.جهان برای انسانی چون تو کوچک است پهلوان. آن‌قدر کوچک که حالا که رفته‌ای، چیزی جز سیاهیِ معلق نمی‌بینم.ما، فرزندان ایران، تا ابد از تو خواهیم گفت، خواهیم نوشت و به فرزندانمان راه و رسم پهلوانی را، آن‌چنان که تو بودی و زیستی، خواهیم آموخت.وعده‌ی ما، به دیدارت در حافظه‌ی معرفتِ ایران‌زمین.زادروزت بر ما و ایران خجسته#محمد_مرکبیان@morakabianپهلوان مسعود ذات‌پروراز تو گفتن، شنیدن، نوشتن و خواندن، هم نزدیک شدن به حقیقت است، هم نزدیک شدن به پیروزی و هم آموختن و آموختن و آموختن.تو نماد آن بخش از جامعه‌ی ایران هستی که در همه حال، همیشه معرفت را کنار همت و تصمیم می‌گذارد. آن بخش از جامعه‌ی ایران که هر وقت، در هر کجای تاریخ، تاریکی هجوم آورد، به جنگ آن رفتند. تو آن ردِ نوری که بر حافظه‌ی تاریک این برگِ خونینِ تاریخ تا ابد مانده است.جهان برای انسانی چون تو کوچک است پهلوان. آن‌قدر کوچک که حالا که رفته‌ای، چیزی جز سیاهیِ معلق نمی‌بینم.ما، فرزندان ایران، تا ابد از تو خواهیم گفت، خواهیم نوشت و به فرزندانمان راه و رسم پهلوانی را، آن‌چنان که تو بودی و زیستی، خواهیم آموخت.وعده‌ی ما، به دیدارت در حافظه‌ی معرفتِ ایران‌زمین.زادروزت بر ما و ایران خجسته#محمد_مرکبیان@morakabian

« نیابتی‌های بی‌اسلحه »حزب‌الله، حشد الشعبی، حوثی‌ها، فاطمیون و گروه‌های مشابه، نیابتی‌های جمهوری اسلامی‌اند؛ کسانی که در ازای آن پول، اسلحه به دست گرفته‌ و به قدرت و خشونت خود افتخار می‌کنند. در سوی دیگر، نیابتی‌هایی هستند که در کوچه‌پس‌کوچه‌های ایران و حتی خارج از کشور، با عنوان هنرمند، مجری، تحلیلگر، فعال اجتماعی یا چهره فرهنگی فعالیت می‌کنند و به جای اسلحه، روایت جمهوری اسلامی را به دوش می‌کشند‌.مصاحبه اخیر مجید واشقانی با همسر بیژن مرتضوی، نمونه‌ای از همین روند است. همان مسیری که پیش‌تر در رفتار برخی چهره‌های شناخته‌شده دیگر دیده‌ایم؛ کسانی که در بزنگاه‌های حساس تلاش می‌کنند اعتراض‌ها را بی‌اعتبار، کم‌رنگ یا مهار کنند.در این مصاحبه، نقش مردم در تصمیم‌گیری آگاهانه در اعتراض‌های دی‌ماه نادیده گرفته می‌شود. همچنین ادعا می‌شود که ناآرامی‌ها صرفاً واکنشی به افزایش نرخ ارز بوده و بعد هم با تحریک عوامل بیرونی گسترش یافته است.این روایت، شعور مردم ایران را نادیده می‌گیرد. میلیون‌ها نفر با تجربه زیسته، آگاهی و تشخیص خود به خیابان آمدند. وقتی روایت زندگی جان‌باختگان را می‌خوانیم؛ از نوجوان چهارده‌ساله تا زن و مرد هفتادساله، می‌بینیم که این انسان‌های آگاه، صاحب اندیشه و دارای قدرت تصمیم‌گیری، می‌دانستند دقیقاً چه می‌خواهند.از آشکار شدن این افراد نباید ناراحت شد. برعکس، هرچه نقاب‌ها بیشتر کنار می‌رود، تصویر واقعی‌تر می‌شود و تشخیص مسیر درست آسان‌تر خواهد بود. این بخشی از روند آگاهی و شکل‌گیری خرد جمعی است.دورانی که می‌گفتند «مهم نیست چه کسی حرف می‌زند، مهم این است که چه می‌گوید» گذشته است. امروز، پیش از هر چیز، مهم است که چه کسی سخن می‌گوید؛ و مهم‌تر از آن، این‌که آن سخن را در چه زمان و با چه هدفی بیان می‌کند.#محمد_مرکبیان@morakabian

«از برچسبِ فاشیسم تا بیداریِ ملی»در چند دهه‌ی گذشته، صدای مسلط روشنفکری، «ملی‌گرایی» و «وطن‌دوستی» را برابر با «فاشیسم» می‌دانست و در برابرِ نگاهِ ملی‌گرایانه و وطن‌دوستانه، سطرها و گفته‌های فیلسوفان و نویسندگان غالباً چپ را به زبان می‌آورد؛ گفته‌هایی که بیشتر در چارچوب‌هایی چون جهان‌وطنی، ضدِ امپریالیسم و نفی امر ملی صورت‌بندی می‌شدند. گفتمان غالب در آن دوره به‌گونه‌ای بود که اگر حرفی متفاوت از حرف‌های آن عده‌ی خاص ــ‌که دارای رسانه و گروه‌های مرید و مرادی و رفیق‌مسلکانه بودندــ می‌زدی، به‌سرعت برچسب «فاشیست» می‌خوردی و در جمع‌های کوچک و بزرگ به سخره گرفته می‌شدی.حال که پس از گذشتِ یکی دو دهه از آن روزگار و با دسترسی بیشتر مردم به فضای رسانه‌ای و آگاهی‌بخشی، امکانِ یافتنِ هم‌فکران و رساندن صدا به صدا فراهم شده است، همان مدعیانِ آگاهی و روشنفکری، همچنان به تفکری چنگ زده‌اند که سال‌هاست در غرب و شرق، شکست‌خورده و رها شده‌ است. آن‌ها هنوز از زبانِ فیلسوفان و ادیبانی سخن می‌گویند که اکنون در حافظه‌ی تاریخ روشن شده است که نظریه‌هایشان در عمل، به بی‌راهه رفته‌ و به بن‌بست رسیده‌ است.در زمانه‌ای که ایران، بار دیگر برخاسته و مردم با خونِ خود، جانِ تازه‌ای به این سرزمین بخشیده‌اند، این گروه بیش از هر چیز، در پیِ حفظِ تصویر شکسته‌ی خود است و با فلسفه‌بافی‌های نابه‌جا و اتخاذِ جایگاهِ دانای کل، می‌کوشد میان صداهایی که یکدیگر را یافته‌اند، تفرقه بیندازد.در واقع، آنچه آن‌ها انجام می‌دهند، از نظر منطقی، شباهت زیادی دارد به کاری که جمهوری‌اسلامی با سرکوب در خیابان و با قطع اینترنت، در مواجهه با حقیقت کرده است. هر دو در پی حفظِ آن هویتِ کذاییِ خود‌ هستند، ولو به بهای خفه‌کردن حقیقت؛ چرا که ناگهان چشم باز کرده‌اند و دریافته‌اند که حالا این خودشان‌اند که آرام‌آرام در حال طردشدن و نادیده‌گرفته‌شدن‌اند.نادیده‌گرفتن صدای عمومِ مردم، نسبت‌دادن توهمِ گول‌خوردن یا ناآگاهی به آن‌ها و ایستادن در جایگاهِ فهیم و خیرخواهی که قرار است به مردم بیاموزد چه چیزی خوب است و چه چیزی بد، چیزی جز سرکوبِ روایت نیست؛ تنها با دکوری متفاوت.خودآگاهیِ جمعی مردم ایران در این روزها در یکی از بالاترین سطوح خود قرار دارد. آن‌ها صدای ایران را شنیده‌اند و راه آبادانی را یافته‌اند. «کلمه» را از سرکوب‌گران جمهوری‌اسلامی و روشنفکرانِ قلابی پس گرفته‌اند، معنا را دوباره در واژه‌ها دمیده‌اند و آن را فریاد می‌زنند.حقیقت بسیار آشکارتر از آن است که بتوان نادیده‌اش گرفت. پهلوانان و راویانِ حقیقتِ ایران برخاسته‌اند.#محمد_مرکبیان@morakabian

رویترز، شاهزاده رضا پهلوی و اشتباهی که هنوز تمام نشده است گیو سلیمانیرویترز در ۲۷–۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۶ گزارشی دربارهٔ شاهزاده رضا پهلوی منتشر کرد با عنوانی که از همان ابتدا جهت نگاهش را نشان می‌دهد: «نگاهی از درون به تلاش متزلزل رضا پهلوی برای رهبری ایران».گزارش بر اختلافات اپوزیسیون، نارضایتی برخی حامیان مالی، رفتار افراطی تعدادی از هواداران و تردید دربارهٔ توانایی او برای رهبری گذار تمرکز دارد. رویترز پاسخ‌های او را نیز آورده است. مسئله این نیست که نباید نقد شود؛ هر مدعی نقشی در آیندهٔ ایران باید زیر ذره‌بین باشد.مسئله، نوع ذره‌بین است.برای فهم آن کافی است ۴۸ سال به عقب برگردیم.در سال ۱۹۷۸، پل تیلور، خبرنگار جوان رویترز، نخستین خبرنگار خارجی بود که پس از ورود خمینی به فرانسه با او مصاحبه کرد. تیلور سال‌ها بعد نوشت که خبرنگاران جوان و عمدتاً چپ‌گرای پیرامون خمینی بیش از حد تحت تأثیر اطرافیان غرب‌آموختهٔ او قرار گرفته بودند؛ کسانی که خمینی را نه رهبر بالقوهٔ یک حکومت دینی تمامیت‌خواه، بلکه پیرمردی معنوی در رأس جنبشی مترقی معرفی می‌کردند.مشکل کمبود اطلاعات نبود؛ مشکل لنزی بود که اطلاعات از درون آن دیده می‌شد. نشانه‌های اقتدارگرایی دینی وجود داشت، اما سخنان خمینی توسط اطرافیانش تلطیف می‌شد تا برای ذهن سیاسی غرب قابل‌قبول باشد. خبرنگارانی که شاه را به‌سادگی «دیکتاتور مورد حمایت غرب» می‌دیدند، برای شناخت خطر اسلام سیاسی همان حساسیت را نداشتند.نتیجه را امروز می‌شناسیم: نزدیک به نیم قرن سرکوب، اعدام، زندان، تبعیض و کشتار مخالفان. تنها در سرکوب اعتراضات ژانویهٔ ۲۰۲۶، نهادهای معتبر حقوق بشری از کشته‌شدن هزاران نفر سخن گفته‌اند.حالا همان لنز دوباره در کار است.شاهزاده رضا پهلوی می‌گوید خواهان حکومت شخصی نیست؛ از سکولاریسم، انتخابات آزاد و حق مردم برای تعیین شکل حکومت دفاع می‌کند و نقش خود را پلی برای گذار می‌داند.اما در روایت رویترز، تقریباً هر خطای اطرافیان، رفتار ناشایست یک هوادار، اختلاف شخصی یا حامی ناراضی، به بخشی از پرونده‌ای دربارهٔ صلاحیت خود او تبدیل می‌شود. حتی پروندهٔ قتلی که رویترز می‌گوید هیچ مدرکی از نقش او در آن وجود ندارد، جای برجسته‌ای در روایت پیدا می‌کند.من نمی‌گویم رویترز همیشه مغرض است. ادعای جدی‌تر این است: همان سوگیری فکری که بخشی از روشنفکری و روزنامه‌نگاری غرب را در ۱۹۷۸ در برابر ماهیت خمینی نابینا کرد، امروز نیز در نوع نگاه به مخالفان جمهوری اسلامی دیده می‌شود.آن زمان، روحانی‌ای که آشکارا وعدهٔ «جمهوری اسلامی» می‌داد، از حسن‌ظن فراوان برخوردار شد. امروز، برجسته‌ترین مخالف همان نظام — که از دموکراسی سکولار و انتخاب آزاد مردم دفاع می‌کند — با بدگمانی‌ای بسیار شدیدتر روبه‌روست.برای بخشی از ذهن سیاسی غرب، شناختن «شاه»، «سلطنت» و «ملی‌گرایی» آسان است؛ اما اسلام‌گرایی تمامیت‌خواه، به‌ویژه وقتی با زبان «ضدامپریالیسم» سخن می‌گوید، همچنان می‌تواند از منطقهٔ کور همان جهان‌بینی عبور کند.در سال ۱۹۷۸ این کوری به یکی از مخرب‌ترین اشتباهات سیاسی تاریخ معاصر ایران کمک کرد. امروز خطر این است که همان دستگاه فکری، این بار در تخریب اعتبار مؤثرترین نیروی سیاسی برای برچیدن جمهوری اسلامی نقش ایفا کند.این به آن معنا نیست که شاهزاده رضا پهلوی بی‌خطاست یا نباید نقد شود. برعکس، کسی که امروز تنها گزینهٔ واقعاً قابل‌اتکا برای رهبری گذار است، باید بیش از دیگران پاسخگو باشد.اما نقد یک چیز است و معیار نامتوازن چیز دیگر.چرا وقتی خمینی می‌خواست این نظام را بسازد این همه حسن‌ظن وجود داشت، اما امروز که شاهزاده رضا پهلوی برای برچیدن آن تلاش می‌کند، تقریباً هر نشانه‌ای شایستهٔ بدترین تفسیر می‌شود؟قطب‌نمای ایدئولوژیکی که در سال ۱۹۷۸ جهت را اشتباه نشان داد، هنوز تعمیر نشده است.قطب‌نمای سیاسی رویترز هنوز خراب است.@givselection@morakabian

« مرا نیز تا جان بود در تنمبکوشم که پیمان تو نشکنم »جاویدنام فاطمه سلطانی زندگی در شادی و اندوه سرگردان است. اما آدمی به عشق زنده است. همین عشق، اندوه را زیر پرِ خود می‌گیرد تا آرام شویم. معجزهٔ عشق همین است که بیشتر، شادی را به خاطر بیاوریم.به این ویدیو نگاه می‌کنم و می‌بینم که ۱۸ و ۱۹ دی، آن چالهٔ آخرِ ویدیو است؛ که اگر نبود، باز عشق قصه‌ای عاشقانه از آن می‌ساخت. اما کشتار دی، آن چاله را عمیق‌تر و عمیق‌تر کرد.#محمد_مرکبیان@morakabian« مرا نیز تا جان بود در تنمبکوشم که پیمان تو نشکنم »جاویدنام فاطمه سلطانی زندگی در شادی و اندوه سرگردان است. اما آدمی به عشق زنده است. همین عشق، اندوه را زیر پرِ خود می‌گیرد تا آرام شویم. معجزهٔ عشق همین است که بیشتر، شادی را به خاطر بیاوریم.به این ویدیو نگاه می‌کنم و می‌بینم که ۱۸ و ۱۹ دی، آن چالهٔ آخرِ ویدیو است؛ که اگر نبود، باز عشق قصه‌ای عاشقانه از آن می‌ساخت. اما کشتار دی، آن چاله را عمیق‌تر و عمیق‌تر کرد.#محمد_مرکبیان@morakabian

جمهوری اسلامی گمان می‌کند با کشتن مردم، ترس ایجاد می‌کند و ترس، مردم را به فراموشی می‌کشاند.اما آنچه در عمل انجام می‌دهد، کندن گور خود است.هر بی‌گناهی که کشته می‌شود، چشم‌های بیشتری را به سوی آن جنایت باز می‌کند. هر اعدام و هر خونِ ناحق، هزاران نفر دیگر را وادار می‌کند حقیقت را ببینند. و سرانجام، قطره‌قطره این خشم، سیلی خواهد شد که ریشهٔ این فرقه را از تنِ ایران برخواهد کند.@morakabian

«از اشتباه تا الگو»چگونه افکار عمومی منحرف می‌شود؟این متن درباره پرویز پرستویی و سیاوش اردلان نیست. موضوع، بررسی الگوی رفتاری آنهاست؛ الگویی که ممکن است در رفتار بسیاری از چهره‌های شناخته‌شده تکرار شود. الگویی که اگر آن را نشناسیم، بارها و بارها افکار عمومی را به حاشیه خواهد برد.چند روز پیش پرویز پرستویی ویدیویی را استوری کرد که در آن جمله «لعنت بر پهلوی و طرفدارانش» وجود داشت. بعد از اعتراض گسترده کاربران و ریزش چندصد هزار نفری دنبال‌کنندگانش، گفت این جمله را ندیده بوده و آن استوری را حذف کرد. اما نکته اینجاست که وقتی خواست توضیح بدهد و دلجویی کند، دوباره همان ویدیو را منتشر کرد؛ فقط این بار همراه با متنی شبیه به یک عذرخواهی.اینجا یک سؤال مهم مطرح می‌شود. اگر کسی واقعاً از وجود یک پیام احساس شرمندگی کند و آن را برخلاف باور خود بداند، آیا دوباره همان محتوا را منتشر می‌کند؟ همان‌طور که اگر ناخواسته عکسی خصوصی از کسی منتشر شود و آن شخص واقعاً از انتشارش ناراحت باشد، برای توضیح دادن، دوباره همان عکس را در صفحه خودش منتشر نمی‌کند؛ به آن ارجاع می‌دهد، نه اینکه خودش دوباره آن را بازنشر کند.از نگاه نشانه‌شناسی، فقط کلمات مهم نیستند؛ رفتارها هم نشانه‌اند. بازنشر دوباره یک محتوا، حتی همراه با عذرخواهی، خودش یک نشانه است. این رفتار لزوماً نیت فرد را اثبات نمی‌کند، اما نشان می‌دهد که موضوع را نمی‌توان صرفاً یک «اشتباه ساده» دانست و ارزش دارد با دقت بیشتری بررسی شود. از طرف دیگر، همین بازنشر باعث می‌شود محتوایی که شاید در یک استوری ۲۴ ساعته دیده می‌شد، دوباره در قالب یک پست، با بازدید و تأثیر بیشتر، در فضای عمومی گردش پیدا کند.نمونه‌ای شبیه به این را می‌توان در رفتار سیاوش اردلان هم دید؛ زمانی که خبری نادرست درباره شاهزاده رضا پهلوی منتشر شد و پس از ایجاد موج رسانه‌ای، با توضیحی کوتاه نوشت که خبر را اشتباه متوجه شده و آن را حذف کرد. اما حذف یک پست، اثری را که در زمان انتشارش گذاشته، از بین نمی‌برد؛ به‌ویژه وقتی از سوی یک خبرنگار شناخته‌شده منتشر شده باشد. گاهی اصل تأثیر، همان چند ساعت اول اتفاق می‌افتد.قصدم قضاوت این دو نفر نیست. تلاشم این است که یک الگو را ببینیم. امروز ممکن است اسمش پرویز پرستویی باشد، فردا سیاوش اردلان و پس‌فردا فردی دیگر. اگر هر بار با توضیحاتی مانند «حواسم نبود»، «اشتباه شد» یا «او آدم هیجانی و ساده‌ای است» با یک الگوی تکرارشونده روبه‌رو شویم، دیگر نمی‌توان آن را صرفاً یک اشتباه فردی دانست. این همان الگویی است که باید آن را شناخت.به‌ویژه در دوره‌ای که حکومت تلاش می‌کند از هر ابزار و هر چهره‌ای برای تقویت روایت خود و دور کردن افکار عمومی از مسئله اصلی و خواست مردم استفاده کند، مهم است به جای تکیه بر باورهای قبلی یا واکنش‌های احساسی نسبت به افراد، رفتارها را بررسی کنیم؛ با مشاهده، منطق و توجه به الگوهای تکرارشونده.#محمد_مرکبیان@morakabian

چهار و پنج اَمُرداددرگذشت رضا شاه و محمد رضا شاهزمان، آرام‌ترین و منصف‌ترین داور تاریخ است. گاهی باید دهه‌ها بگذرد تا غبار هیاهوها، اختلاف‌ها و روایت‌های سیاسی کنار برود و روشن شود که یک انسان چگونه زیست، چه ساخت و چه میراثی برای سرزمین خود بر جای گذاشت.امروز، پس از گذشت دهه‌ها، برای بسیاری از ایرانیان روشن‌تر شده که رضاشاه و محمدرضاشاه پهلوی چه نقشی در ساختن ایران نوین داشته‌اند؛ مردانی که میراثی بزرگ از آبادانی، نوسازی و پیشرفت برای ایران بر جای گذاشتند و نامشان با بخش مهمی از تاریخ این سرزمین گره خورده است.آریامهر، محمدرضاشاه پهلوی حتی در سخت‌ترین روزهای زندگی‌اش، در زمانی که با فروپاشی حکومت، بی‌وفاییِ بسیاری از نزدیکان، بی‌مهریِ بیشترِ متحدان و ناسپاسیِ مردمان میهنش روبه‌رو شد، وقار و منش خود را از دست نداد. تلخی آن روزها را نه با کینه و خشم، که با همان نگاه شاهانه‌ای پذیرفت که در تمام زندگی با آن زیسته بود؛ نگاهی که حتی در شکست نیز نشانی از بزرگی و نجابت داشت. از آن نگاه، دریچه‌ای برای ما به یادگار مانده است؛ دریچه‌ای که هر بار از آن به گذشتهٔ میهنمان می‌نگریم، گویی آینده‌ای را می‌بینیم که هنوز آرزویش را در دل داریم.شاید پیش از هر چیز، باید آن‌گونه زندگی کنیم که وقتی سال‌ها از رفتنمان گذشت و حافظهٔ تاریخی جامعه خواست از ما یاد کند، آنچه از ما به یاد می‌آورد، چیزی جز نیکی، بزرگی و اثری ماندگار نباشد.#محمد_مرکبیان @morakabian

پیش از اتفاقات دی‌ماه خبر رسید که مجموعه‌ ‌شعری از من در جایزه‌ی ادبی «مرام المصری» برگزیده شده و قرار است به چاپ برسد. تصمیم داشتم صبر کنم تا کتاب منتشر شود و بعد، از آن بنویسم.اما ناگهان آن‌قدر اندوه بر سرم آوار شد که یادم رفت شاعرم.حالا که چندین هفته از انتشار کتاب و روزهای رونمایی گذشته، کتاب به دستم رسید.مردد بودم؛ آیا باید از کتاب گفت؟ آیا مهم است که مجموعه‌ شعرم حالا در گوشه‌ای از این جهان، به زبانی دیگر منتشر شده است؟ آیا خوشحالم؟ نمی‌دانم.خوشحال بودن یا نبودنم آن‌قدر در اندوه ایران گره خورده است که دیگر نمی‌توانم تشخیص دهم سهم شادی‌ام چقدر است.اما اگر به واژه‌ها به چشم جریانی زنده نگاه کنم، اگر باور داشته باشم که انسان، فانی است و آنچه می‌ماند واژه است، آن‌وقت می‌توانم بگویم خوشحالم.در نهایت، این واژه‌هایند که از ما به جا می‌مانند؛ روایت روزهایی که زیسته‌ایم، روایت آنچه دیده‌ایم و آنچه بر ما گذشته است. مگر شاعر چیست، جز راوی روزگار خویش؟ ما با واژه‌ها، تاریخِ زمانه‌مان را ثبت می‌کنیم. می‌آییم و می‌رویم، اما شاید آن‌ها اندکی بیشتر دوام بیاورند.مجموعه‌ شعرم، این واژه‌های کوچک را، تقدیم می‌کنم به جاویدنامان دی‌ماه و به همه عزیزانی که در خیابان‌های ایران به زبان شیرین فارسی فریاد زدند: «پاینده باد ایران.»پی‌نوشت: این مجموعه، گزیده‌ای از اشعار و نوشته‌‌های ده سال گذشته است که توسط سرکار خانم ساناز ساعی دیباور به فرانسوی برگردانده و با نقاشی‌های هنرمند گرامی ایرانی‌ـ‌فرانسوی، آقای پاتریک نوایی، همراه شده است.#محمد_مرکبیان#کتاب #ترجمه⁩@morakabian

«هیچ‌کس از چرخه‌ی حذف در امان نیست.»در یک حکومت تمامیت‌خواه، هرچه فساد ساختاری عمیق‌تر می‌شود، افراد اثرگذار و چهره‌های شناخته‌شده معمولاً با یکی از دو سرنوشت روبه‌رو می‌شوند: یا از همان ابتدا به دلیل نپذیرفتن ایدئولوژی حاکم حذف می‌شوند، یا در یکی از زیرمجموعه‌های همان ساختار ایدئولوژیک قرار می‌گیرند و اجازه فعالیت پیدا می‌کنند؛ البته تا زمانی که در چارچوب‌های تعیین‌شده باقی بمانند.وقتی کسی پس از بیست یا سی سال فعالیت مستمر در یکی از مهم‌ترین بازوهای حکومت، یعنی رسانه و تلویزیون، همچنان امکان فعالیت دارد، به این معناست که دست‌کم با بخش مهمی از ایدئولوژی حاکم کنار آمده است. بنابراین، خواه‌ناخواه بخشی از سازوکار بقای آن بوده؛ حتی اگر سرانجام خودش نیز قربانی همان سازوکار شده باشد.در این میان، نخستین قربانیان یک نظام ناکارآمد و فاسد، مردم عادی هستند؛ طبقه متوسط، اقشار کم‌درآمد، کارگران، معلمان، هنرمندان و نویسندگانی که به هیچ نهاد قدرتی وابسته نیستند. وقتی اقتصاد بر پایه فساد و تبعیض اداره شود و تورم سال‌ها زندگی مردم را فرسوده کند، این گروه‌ها بسیار زودتر از چهره‌های شناخته‌شده هزینه آن را می‌پردازند.به همین دلیل، اشک‌های امروز عادل فردوسی‌پور نمی‌تواند احساسات مرا برانگیزد. پیش از آنکه او با محدودیت روبه‌رو شود، هزاران هنرمند، نویسنده، روزنامه‌نگار، استاد دانشگاه، فعال مدنی و شهروند ایرانی سال‌ها ممنوع‌الکار شدند، زندان رفتند، ناچار به ترک وطن شدند یا در انزوا و زیر فشارهای اقتصادی و روانی، زندگی‌شان نابود شد. حتی زمانی که فردوسی‌پور همچنان در رسانه رسمی برنامه اجرا می‌کرد ــ و کماکان نیز می‌کند ــ افراد بسیاری، چه‌بسا بااستعدادتر از او، سال‌هاست که از هرگونه امکان فعالیت محروم شده‌اند.این اشک‌ها زمانی معنا پیدا می‌کند که برای مردم نیز ریخته شود؛ برای خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست دادند، برای جوانانی که در خیابان کشته شدند، برای زندانیان، برای اعدام‌شدگان و برای میلیون‌ها انسانی که سال‌ها زیر بار سرکوب، فقر و بی‌عدالتی زندگی کرده‌اند. دیدن این رنج‌ها نیازی به نگاهی ویژه ندارد؛ کافی است کسی نخواهد چشمش را بر واقعیت ببندد.آنچه امروز برای فردوسی‌پور رخ داده، تنها بخش کوچکی از رنجی است که جامعه ایران دهه‌هاست تجربه می‌کند. این سرنوشت، دیر یا زود، گریبان بسیاری از کسانی را نیز خواهد گرفت که بقای خود را در پیوند با ساختار ایدئولوژیک جمهوری اسلامی جست‌وجو کردند. زیرا نظامی که بر حذف، تبعیض و سرکوب استوار باشد، در نهایت حتی وفاداران خود را نیز از تیغ حذف در امان نخواهد گذاشت.#محمد_مرکبیان@morakabian

«ایران، پیش از هر چیز دیگری»چند روز پیش درباره رسیدن به هدفی به نام «رفراندوم» در ایران نوشتم. بعضی از دوستان برداشت کردند که انگار منظورم این بوده که همین امروز باید مشخص کنیم چه کسی قرار است رفراندوم را برگزار کند یا سازوکار اجرایی آن چیست. عده‌ای هم تلاش کردند این حرف را به جریان‌های سیاسی مختلف نسبت بدهند؛ از اصلاح‌طلب تا چپ یا هر گروه و فرقه دیگری.اما مقصود من چیزی دیگر بود.همه ما می‌دانیم که امروز هنوز در شرایط برگزاری رفراندوم نیستیم. بحث من نه درباره زمان اجرای آن بود و نه درباره مجری آن. حرف من از رفراندوم، دفاع از یک نقطه مشترک بود؛ نقطه‌ای که بتواند زمینه‌ساز جذب حداکثری و شکل‌گیری یک اتحاد ملی شود.به باور من، هر ایرانی‌ای که به دو اصل پایبند باشد، می‌تواند در این اتحاد جای داشته باشد:۱. آزادی و آبادی ایران، به‌عنوان اولویت نخست.۲. مخالفت با جمهوری اسلامی و گذار از این حکومت.اگر بر سر این دو اصل به توافق برسیم، دیگر تفاوت گرایش‌های فکری و سیاسی نباید مانعی برای همدلی و همکاری باشد. هدف این نیست که همه شبیه هم فکر کنند؛ هدف این است که بر سر حداقل‌های مشترک، کنار هم بایستیم.در روزهای هجدهم و نوزدهم دی دیدیم که جامعه ایران تا چه اندازه ظرفیت همبستگی و اتحاد را داراست. سطح آگاهی مردم بیش از هر زمان دیگری افزایش یافته. اکنون بیش از هر چیزی به جذب نیاز داریم، نه به حذف؛ به ساختن پل میان ایرانیان، نه بلندتر کردن دیوارها.هرچه این اتحاد گسترده‌تر باشد، هزینه‌ای که مردم ایران در دوران پیش و پس از سقوط جمهوری اسلامی خواهند پرداخت، کمتر خواهد بود. به همین دلیل، وقتی از رفراندوم سخن می‌گویم، منظورم پیش از هر چیز ایجاد یک زبان مشترک برای گرد هم آوردن همه کسانی است که ایران را بر هر چیز دیگری مقدم می‌دانند و خواهان گذار از جمهوری اسلامی‌اند.#محمد_مرکبیان@morakabian

.«فراوان ز ایرانیان کشته شدز خون یلان کشور آغشته شد»جاویدنام حسن فلاحبر تن هر‌ ایرانی زخمی است از شرارت‌های جمهوری اسلامی‌ که تاریخش را فقط خودش می‌داند. امروز‌ اما میلیون‌ها نفر از ما در‌ تاریخِ زخمی مشترکیم؛ «۱۸ و ۱۹ دی ماه».دی‌ماه برای ما ایرانیان این دوره‌ از تاریخ، زخمِ عمیقی‌ست که تا زنده‌ایم ما را از سکوت در برابر ظلم به ایران و ایرانی باز خواهد داشت.ما هستیم تا روایت کنیم. و ایران هرگز تنها نخواهد ماند. حسن فلاح، چهل‌و‌‌پنج ساله، پدر و همسری مهربان، در ۱۸ دی‌ماه در محله مصباح کرج به خاطر شلیک گلوله به پایش مجروح شد. هنگامی که زخمی بود، ماموران بازداشتش کردند. بخاطر خون‌ریزی زیاد از ماشین پیاده‌ش می‌کنند. ‌او در نهایت به کمک همسرش به بیمارستان می‌رسد. ساعت ۲ صبح ۱۹ دی‌ماه به اتاق عمل می‌رود اما متاسفانه چند ساعت بعد جان عزیزش را از دست می‌دهد. #محمد_مرکبیان@morakabian.«فراوان ز ایرانیان کشته شدز خون یلان کشور آغشته شد»جاویدنام حسن فلاحبر تن هر‌ ایرانی زخمی است از شرارت‌های جمهوری اسلامی‌ که تاریخش را فقط خودش می‌داند. امروز‌ اما میلیون‌ها نفر از ما در‌ تاریخِ زخمی مشترکیم؛ «۱۸ و ۱۹ دی ماه».دی‌ماه برای ما ایرانیان این دوره‌ از تاریخ، زخمِ عمیقی‌ست که تا زنده‌ایم ما را از سکوت در برابر ظلم به ایران و ایرانی باز خواهد داشت.ما هستیم تا روایت کنیم. و ایران هرگز تنها نخواهد ماند. حسن فلاح، چهل‌و‌‌پنج ساله، پدر و همسری مهربان، در ۱۸ دی‌ماه در محله مصباح کرج به خاطر شلیک گلوله به پایش مجروح شد. هنگامی که زخمی بود، ماموران بازداشتش کردند. بخاطر خون‌ریزی زیاد از ماشین پیاده‌ش می‌کنند. ‌او در نهایت به کمک همسرش به بیمارستان می‌رسد. ساعت ۲ صبح ۱۹ دی‌ماه به اتاق عمل می‌رود اما متاسفانه چند ساعت بعد جان عزیزش را از دست می‌دهد. #محمد_مرکبیان@morakabian

«رفراندوم»اگر قرار است جنگی به تغییری در ایران بینجامد، تنها نتیجه‌ای که می‌تواند مشروعیت داشته باشد، رسیدن به حق انتخاب مردم است؛ یعنی برگزاری یک رفراندوم آزاد، شفاف و تحت نظارت نهادهای بین‌المللی. هر مسیر دیگری که تنها ویرانی به جای بگذارد، آینده‌ای بهتر برای ایران نخواهد ساخت.اگر این مسیر قرار نیست به حق انتخاب آزاد مردم و برگزاری یک رفراندوم واقعی منتهی شود، این همه ویرانی و این همه قربانی چه معنایی دارد؟ در آن صورت، آنچه بر ایران تحمیل می‌شود چیزی جز بهایی سنگین نیست که مردم برای رقابت قدرت‌ها و جاه‌طلبی‌های سیاسی می‌پردازند؛ بهایی که نه آزادی به همراه دارد، نه آینده‌ای بهتر، بلکه تنها جان انسان‌های بی‌گناه را می‌گیرد و کشوری را ویران می‌کند که مردمش هیچ نقشی در این تصمیم‌ها نداشته‌اند.جهان نمی‌تواند درباره آینده ایران تصمیم بگیرد، بدون آنکه به صدای مردم ایران گوش دهد. صدای مردمی که سال‌هاست، چه در داخل کشور و چه در خارج از آن، با شجاعت و پرداخت هزینه‌های سنگین، خواست خود را برای آزادی، حق انتخاب و آینده‌ای بهتر فریاد زده‌اند. جامعه جهانی اگر واقعاً به دنبال صلح و ثبات پایدار است، باید این صدا را در تصمیم‌گیری‌های خود به رسمیت بشناسد و آن را مبنای هر راه‌حل سیاسی برای آینده ایران قرار دهد.هیچ تصمیمی درباره ایران نباید بدون در نظر گرفتن اراده مردم ایران گرفته شود. آینده این کشور نه باید در میدان جنگ تعیین شود و نه پشت درهای بسته قدرت‌های جهانی؛ بلکه باید در صندوق رأی و با انتخاب آزاد مردم رقم بخورد.ایران به حکومتی نیاز دارد که از رأی آزاد مردم برخاسته باشد؛ حکومتی که آزادی، برابری، توسعه، رفاه و امید به آینده را برای مردم به ارمغان بیاورد. اگر قرار است هزینه‌ای پرداخت شود، آن هزینه باید برای رسیدن به چنین آینده‌ای باشد، نه برای ویرانی سرزمینی که خانه میلیون‌ها انسان است.#محمد_مرکبیان@morakabian