📌منافع حَیَوان و پاسخی متقن درباره زبان آذربایجان✍️عرفان ایمانیزاید[،] برپای ایستاده تا چون بر زمی…
انتشار: 2026/07/31 17:56 UTCدریافت: 2026/08/04 19:27 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/04 19:27 UTC
📌منافع حَیَوان و پاسخی متقن درباره زبان آذربایجان✍️عرفان ایمانیزاید[،] برپای ایستاده تا چون بر زمین اُفتَد استخوانش شکسته نشود و پیل[فیل] را شهوت اندک باشد.چون آرزوی کَسی کُنَد بِزَمینهاءِ[به زمینهای] شرقیِ ولایتِ خویش رود[،] مَرغزاری اندر که گُلِ لقاح[،] بسیار باشد و بوی[بو] میکُنَد و میخورَد تا شهوت زیادت گَردد و ماده با او باشد و از نَر جدا نشود چون کَس آید تباهی و زیان بنیان کند.از متن تصویر: ابراهیم مراغی(697ق)، منافعالحیوان نسخه مراغه، کتابخانه مُرگان، نیویورکسالهاست که جریان واگرای هویتی در آذربایجان، در پاسخ به این پرسش بنیادین و مستدل که به چه علت شاعران متقدم آذربایجان، همچون خاقانی، قطران و نظامی، نهتنها شعر ترکی ندارند بلکه برخی مطالب در مذمت آداب اجتماعی ترکان(مقصود اقوام آسیای مرکزی بودهاست) در اشعار آنان وجود دارد، یا دست به جعل و تحریف و نسبت چند بیت شعر سست ترکی از یک نیمچه شاعر لا ادری به آنان میزنند و یا در جواب این ادعای سراسر مغالطه را مطرح میکنند که همانگونه که زبان عربی، زبان علمی جهان اسلام بوده، زبان فارسی نیز زبان ادبی بوده و به این خاطر است که شاعران متقدم آذربایجان، به این زبان شعر میسرودهاند. تالی فاسد این تفسیر برای آنان البته این است که ناخواسته و با زبان بیزبانی میپذیرند که فارسی، زبان بلاغت و شیوایی است و حتما قدرت بیشتر این زبان برای بیان عواطف و احساسات و هنر بوده که شاعری، زبان اصلی خودش را کنار میگذاشته و به این زبان بلاغت و عاطفه و هنر، شعر میسروده. پس حالا چگونه است که علیرغم این پذیرش و در نهایت بلاهت، آن را لهجه سیوسوم عربی میدانند و اینکه چرا بهباور آنان شاعران "تورک"، "سومین زبان قدرتمند جهان از منظر یونسکو" را وانهادهاند و با دریوزگی سراغ "لهجه سی و سوم عربی" رفتهاند؟ هرچند که میخ آهنین در سنگ فرو نمیرود و برای این حجم از بیشعوری و بلاهت، نهایتی وجود ندارد. اما یک پرسش بنیادین دیگر این است که پس چگونه است که شعرای عرب به فارسی شعر نسرودهاند و یا شعرای مصر و سوریه که در قرون آغازین اسلامی، عربزبان نبودهاند شعری به فارسی ندارند؟ پاسخ اما پر واضح است که مخاطب شعر، مردمانی هستند که شاعر در میان آنان زیست میکند و آنانند که شعر شاعر را از بر میکنند و سینه به سینه و نسخه به نسخه در اشاعه هنر شاعر میکوشند. مضحک است که کسی در قرن هفتم برای مردمانی که ترکزبان بودهاند، شعر فارسی بسراید. بههمین واسطه است که شاعران یا به زبان دیوانی که در دربار سلاطین و پادشاهان رواج داشته شعر میسرودهاند و یا برای مردمی که در میان آنان میزیستهاند. البته لازم به یادآوری نیست که حکومتهای عصر این شاعران آذربایجان نیز هیچکدام فارسیزبان نبودهاند. اما یک مسئله دیگر نیز وجود دارد که نشان میدهد، تا چه اندازه این ادعا که مردمان آذربایجان در قرون متقدم به ترکی صحبت میکردهاند، سست و بیمعناست. در دوره عباسی کتابی با نام طبایعالحیوان و خواصها و منافع اعضائها به زبان عربی نوشته شده است. این کتاب که بازتابی از باورهای مردمان آن دوره نسبتبه حیوانات و سود قسمتهای مختلف بدن آنان برای انسان است در سال 697 بهدستور غازانخان پادشاه ایلخانی، توسط عبدالهادی بن محمد بن محمود بن ابراهیم مراغی و در مراغه به پارسی برگردان[ترجمه] میشود.غازانخان هفتمین سلطان سلسله ایلخانی است که در سال ۶۹۴ قمری در تبریز تاجگذاری کرد. وی برادر سلطان محمد خدابنده الجایتو بود. نکته مهم در این متن البته این است که شکی در نسب و تبار خالص ترکی (مربوط به آسیای میانه) سلاطین ایلخانی نیست.اما پرسش اساسی البته دقیقا این نکته است که چرا در آذربایجانی که عدهای با اصرار ادعا میکنند که زبانش از آغاز ترکی و بسیار نزدیک به صورت امروزی بوده، این کتاب که از خلافآمد عادت، منظوم (شعر) هم نیست، باید به زبان پارسی برگردان شود؟ غیراز این است که ترجمه یعنی قابل فهم کردن یک متن برای مردم یا افرادی که زبان اصلی را نمیدانند. حال که ایلخان هفتم خود ترک تبار و ترک زبان بوده و ادعا این است که مردمان آذربایجان نیز ترکزبان بودهاند، غیر از این است که ترجمه باید از عربی به ترکی برگردان میشده؟ پس هر عقل سلیم و منطقی میپذیرد که زبان مردم آذربایجان به قطع باید زبانی نزدیک به پارسی بوده باشد و نه ترکی.📎ماهنامهٔ وطنیولی(راه وطن)، شمارهٔ ۷۳، تیرماه ۱۴٠۵، ص۳/ زبان و ادبیات فارسی@vatanyolii🆔️ @Ir_Azariha
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 14 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — آذریها |Azariha
✳️عارف پیشنهاد تشکیل اتحادیه کشورها و مناطق فارسیزبان را مطرح کردمعاون اول رئیسجمهور با اشاره به اشتراکات گسترده فرهنگی، تمدنی و زبانی ایران و تاجیکستان، پیشنهاد کرد اتحادیه کشورها و مناطق فارسیزبان تشکیل شود و این موضوع در دیدارها و سفرهای مقامات دو کشور بهصورت جدی پیگیری شود. محمدرضا عارف تأکید کرد که روابط سیاسی مطلوب تهران و دوشنبه باید با توسعه همکاریهای اقتصادی، تجاری، علمی، انرژی، گردشگری و فرهنگی تقویت شود./ایرنا🆔️ @Ir_Azariha
⛔️تغییر معنادار در شورای امنیت ارمنستان؛ برکناری آرمن گریگوریانپاشینیان با برکناری گریگوریان، آلن سیمونیان را به عنوان دبیر جدید شورای امنیت ملی ارمنستان منصوب کرد.پیش از این، پاشینیان در مراسم تودیع آرمن گریگوریان، از زحمات وی تقدیر کرد و گفت: «آقای گریگوریان در تمام این مدت در حوزه امنیت، از جمله در روند استقرار صلح، حضوری فعال داشته و سهم بسزایی در دستاوردهای ما در این عرصه ایفا کرده که این امر بسیار شایسته تقدیر است.»«هاکوب بادالیان»، تحلیلگر مسائل سیاسی، بر این باور است که این اقدام بیش از هر چیز به محاسبات سیاست خارجی گره خورده است؛ چرا که در عرصه سیاست داخلی هیچ بحران یا مسئلهای وجود نداشت که حل آن نیازمند جایگزینی گریگوریان با سیمونیان باشد.وی گفت:من هیچ دلیل داخلی برای این تغییر در دبیرخانه شورای امنیت نمیبینم. ریشههای این تصمیم به احتمال فراوان به عوامل خارجی مرتبط است. اما اینکه آیا این اقدام تحت تأثیر مستقیم فشارهای خارجی صورت گرفته یا ناشی از محاسبات راهبردی شخص پاشینیان بوده، جای تأمل و بررسی دارد.وی افزود: «با توجه به اظهارات پاشینیان در مراسم معارفه سیمونیان در شورای امنیت، میتوان نتیجه گرفت که این تغییر صرفاً یک جابهجایی ساده کارگزاران نیست، بلکه نشاندهنده تغییر یک فاز و مرحله کامل در سیاستگذاریهای کلان ایروان است.»🆔️ @Ir_Azariha
⛔️هشدار روسیه به ترکیه و آمریکا درباره ارسال تسلیحات به اوکراینماریا زاخارووا، سخنگوی وزارت امور خارجه روسیه اعلام کرد که ارسال احتمالی تسلیحات از سوی آمریکا و ترکیه به اوکراین به روابط مسکو با واشنگتن و آنکارا آسیب میرساند.وی در ادامه گفت: واشنگتن و آنکارا هنوز فرصت دارند شرایط را هوشیارانه ارزیابی کنند، در صورت ارسال سلاح به کییف، آسیب به روابط میان کشورها اجتنابناپذیر است.سخنگوی وزارت امور خارجه روسیه همچنین گفت: تلاش ترکیه برای استفاده از لفاظی صلحطلبانه همزمان با تأمین سلاح برای ارتش اوکراین، اعتماد را تضعیف میکند. مشخص نیست واشنگتن و آنکارا با چه استدلالی تصمیم به بازکردن «جعبه پاندورا» برای طولانیکردن بحران رژیم کییف گرفتهاند. 🆔 @Ir_Azariha
⛔️حماس دفاتر خود را از قطر به ترکیه منتقل میکند؟روزنامه معاریو در گزارشی مدعی شد که رهبران جنبش حماس پس از ۱۴ سال در حال نقل مکان به ترکیه بوده و این کشور به مهمترین پایگاه حماس در خارج از غزه تبدیل میشود.🆔️ @Ir_Azariha
⛔️چرا تازهترین نظرسنجیها در ترکیه برای اردوغان نگرانکننده است؟حزب نو در ترکیه به یک چالش جدید برای آکپارتی تبدیل شده و در اغلب نظرسنجیها، چند قدم از حزب اردوغان جلو است.نتایج چند نظرسنجی میدانی جدید درباره میزان رای و محبوبیت احزاب سیاسی ترکیه، موجب نگرانی مقامات حزب حاکم شده است.این نظرسنجیها میگویند: درست در شرایطی که بحران اقتصادی در ترکیه و انتقادات از ناکارآمدی اقتصادی دولت اردوغان بالا گرفته، «حزب نو» به رهبری اوزگور اوزل به یک چالش جدید برای آکپارتی تبدیل شده و در اغلطب نظرسنجیها، چند قدم از حزب اردوغان جلو افتاده است.تحلیلگران اقتصادی ترکیه معتقدند که با وجود بحران معیشتی مشهودی که در ترکیه وجود دارد، تیم اقتصادی کابینه اردوغان توانسته ذخایر ارزی بانک مرکزی را به ۱۶۵ میلیارد دلار برساند و بر اساس رویه و مشی حزب عدالت و توسعه، چنین چیزی به این معنی است که دولت به دنبال ثروت اندوزی برای ولخرجی در انتخابات آتی است.روزنامه نفس چاپ آنکارا در گزارشی درباره نظرسنجی عمومی موسسه ANK-AR در ژوئیه ۲۰۲۶ میلادی، میگوید: در این نطرسنجی از شرکتکنندگان پرسیده شد: اگر فردا انتخابات عمومی برگزار شود، به کدام حزب رأی میدهید؟ پاسخها از این قرار است:حزب نو به رهبری اوزگور اوزل ۳۴.۸ درصد. حزب عدالت و توسعه به رهبری اردوغان ۲۹.۴ درصد.دمپارتی (اقماری پ.ک.ک) ۷.۶ درصد.حزب حرکت ملی گرا ۶.۹ درصد.حزب راست افراطی ایی پارتی یا حزب خوب ۴.۵ درصد.حزب جمهوری خلق ۴ درصد.حزب راست افراطی ظفر ۳.۷ درصد.حزب رسات افراطی کلید یا آناحتار ۳.۲ درصد.حزب دوباره رفاه ۲.۳ درصد.حزب کارگر ترکیه ۱.۳ درصد.سایر احزاب ۲.۴ درصد. 🆔 @Ir_Azariha
شگرد جدید قومگرایی: دو قطبیسازی تشیّع و آذربایجانیاوهگوییهای یک کارگرداننمایِ تبریزی در باب مقایسهٔ هشتمین امام شیعیان «حضرت رضا(ع)» و «بابک خرّمدین»، واکنشهای گوناگونی را برانگیخت. ازجمله واکنشی از سوی امام جمعهٔ تبریز که در بخشی از سخنانش نسبت به آن مقایسهٔ سبکسرانه، گفت:«بنشینید سرجایتان! شماها نه سواد دارید نه دیدگاه! تو اصلا میفهمی؟! بعضیها فکر میکنند چون به پزشکیان رای دادهاند دستشان باز است و میتوانند هر کاری بکنند؛ خیر! اینگونه نیست! به اسم هنر، حرفای بیخود نزنید. من آخرین اخطارم را دادم. آخرین اخطارم را به مسئولین و ارگانهای مختلف میدهم که یک عدّهای به اعتبار مسعود پزشکیان هرکاری را نکنند و هرچیزی را ننویسند»!حجتالاسلام مطهری در صحبتهای روز جمعه خود، این کارگردان را به درستی فردی «بیسواد» دانست، باید اضافه کنیم شبهکارگردان فاسد و رانتی علاوه براینکه بیسواد است، گاهی تجاهل نیز میکند. زیرا این کارگردان و باند او آخرین کسانی هستند که میتوانند داعیه دفاع از ایران در برابر «خلافت» داشته باشند، چرا که پیش از هر چیز خود را غلام حلقه به گوش خلافت الغای شده عثمانی میپندارند. اگر او میخواهد تئاتری در خصوص مقاومت در برابر دستگاه خلافت بسازد چرا راه دور میرود؟ آیا راه بهتر و نزدیکتر ساختن تئاتری در خصوص مقاومت مردم تبریز در برابر اشغال «خلافت عثمانی» دوران صفوی نیست؟پس از این سخنانِ امام جمعهٔ تبریز بود که عضو شورای شهر تبریز، «حکیمه غفوری» نیز واکنش نشان داد و در گفتوگو با خبرگزاری فارس، خواستار پاسخگوئی صریح مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان شد.همچنین حکیمه غفوری گفت: «این فرد دیگر اهلیت و صلاحیت اجرای نمایش و رفتن روی صحنهٔ تئاتر را ندارد. نباید اجازهٔ کارگردانی به او داده شود».به هر روی، سَوا از اینکه اداره فرهنگ استان چه واکنشی نسبت به سخنان غفوری خواهد داشت، واقعیتِ جاری این است که قومگرایان در شهر تبریز، شیّادانه میکوشند تا با پیشبُردِ پروژههای ضدیکپارچگی ایرانیان، به نام و نانی برسند و همزمان برای موجّه نشان دادن و مرتب پیشبردنِ این پروژهها، در رفتاری نخنما شده، دو قطبیسازی استفاده کنند. روزی دو قطبی اسلام-ایران، روز دیگر دو قطبی تشیع-آذربایجان و گاهی نیز دو قطبی مرکز-پیرامون.این گروه در پیِ ساختنِ دُکّان دو قطبی از طریق سوءاستفاده از این اسامی هستند، که بدون شک روسیاهی و رسوایی این کار دامنِ خودشان را میگیرد؛ چراکه دستانِ ناپاکِ این هزارچهرههای شیّاد، برای ملّت ایران رو شده است.در اینجا سوال اصلی متوجه شهرداری و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی تبریز است که در گذشته حامیان اصلی این کارگردان و تیم وی بودهاند. تیمی که علناً براساس نوشتههایی که در شبکه اجتماعی خود دارند طرفدار فرقه پیشهوری و تجزیه کشور اند و ابایی نیز از بیان آن ندارند. در سالهای اخیر این گروه فاسد اکوسیستم فرهنگی تبریز را از نظر اقتصادی و فرهنگی دچار فساد کردهاند اما هربار از حمایت برخی مسئولان فرهنگی و شهری- که ادعای ایراندوستی و مذهب شیعه نیز دارند- برخوردار شدهاند. بماند که یکی دیگر اعضای شورای شهر که دچار چالشهای درونی نیز هست، در هر فرصتی سعی میکند از تحرکات قومی و ضدایرانی دفاع کند و یا به ارزشهای ملی و مشترک هجمه وارد کند. اکنون هشدار ایراندوستان به واقعیت تبدیل شده، زیرا این جریان که سری نیز در آخور باکو و آنکارا دارد پس از شکستن ارزشهای ملی به سراغ ارزشهای مذهبی رفته و فعلا جز امام جمعه و یک عضو شورای شهر ندایی از کسی برنخاسته است.🆔 @IR_Azariha