ما مشغول دین‌داری هستیم، یا دین بازی؟حجت‌الاسلام #حامد_کاشانی🔗 zomojahed📲 @hkhezli

⭕️ اکسل #دیده‌بان بازار سرمایه (اختصاصی کانال بهین بورس)✅ در این اکسل، لیست 815 شرکت بازار سرمایه بر اساس سرفصل های زیر آورده شده است.📍صنعت📍ارزش بازار ریالی و دلاری📍سود هر سهم📍نسبت های P/E و P/S📍بازدهی 7 روزه، 1 ماهه، 3 ماهه، 6 ماهه و 1 ساله📍درصد شناوری و مبلغ شناوری📍حاشیه سود ناخالص فصل آخر و TTM📍حاشیه سود عملیاتی فصل آخر و TTM📍حاشیه سود خالص فصل آخر و TTM✅ این اکسل بر اساس سرفصل های مذکور و هر صنعت قابلیت فیلتر را دارا می باشد.✅ این گزارش تا پایان روز کاری 20 مرداد 1405 می‌باشد.✅ «فایل پیوست با هدف استفاده بهتر و تسهیل امور شما تهیه شده است. در صورت تمایل به بازنشر این محتوا، خواهشمندیم با ذکر منبع (نام کانال)، از تلاش‌های ما حمایت کنید. پیشاپیش از همراهی و توجه شما سپاسگزاریم.»  ✔️ لینک کانال در بله✍ @Behinbourss | بِهین بورس

📖گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان🖌آرش نصر اصفهانی ©پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات🗓مرداد ۱۴۰۵🆔 @mohammadreza_dadgostar

🔘پژوهش گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان منتشر شدپژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات پژوهش «گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان» را که توسط آرش نصر اصفهانی و بر اساس داده‌های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان تهیه شده است، منتشر کرد.این پژوهش شش گونه نگرشی متمایز را دسته‌بندی کرده است. در این تحلیل، میزان دینداری فردی، باور به جدایی دین از سیاست، اعتماد به سپاه، احساس آزادی در انتقاد از حکومت، حمایت از توزیع عادلانه‌تر منابع نفتی، ادراک تبعیض قومیتی و جنسیتی و احساس آزادی در پوشش، از جمله متغیرهای واردشده به مدل نهایی بوده‌اند.بر اساس مدل نهایی، «منتقدان سکولار عدالت‌خواه» با ۲۴ درصد بزرگ‌ترین گروه شناسایی‌شده‌اند. این گروه عمدتاً جوان تا میانسال، تحصیل‌کرده‌تر و شهرنشین است و در کنار پایین‌ترین سطح دینداری و کمترین اعتماد به نهادهای حکومتی، تأکید زیادی بر عدالت اقتصادی دارد و احساس تبعیض قومیتی و جنسیتی در آن بالاست. ۸۲ درصد اعضای این خوشه از وضعیت سیاسی کشور ناراضی‌اند.«مذهبیان غیرایدئولوژیک حامی نظم موجود» با ۲۰ درصد دومین گروه بزرگ را تشکیل می‌دهند. این گروه بیشتر شامل افراد سالمندتر و روستایی‌تر، با تحصیلات پایین‌تر و وضعیت اقتصادی ضعیف‌تر است. آنان دینداری و اعتماد بالایی به نهادهای حکومتی دارند، اما از دخالت دین در سیاست حمایت نمی‌کنند.«منتقدان محافظه‌کار» با ۱۵ درصد، گروهی هستند که دینداری متوسط و اعتماد پایین به نهادهای حکومتی را با گرایش قوی به عدالت اقتصادی ترکیب می‌کنند، اما برخلاف گروه‌های سکولار، در حوزه آزادی‌های اجتماعی رویکردی محافظه‌کارانه‌تر دارند.«اسلام‌گرایان میانه‌رو» نیز ۱۵ درصد از نمونه را تشکیل می‌دهند. این گروه ضمن برخورداری از دینداری بالا و اعتماد نسبی به حکومت، حساسیت بیشتری نسبت به تبعیض علیه زنان و قومیت‌ها دارد. این خوشه بیشترین سهم زنان، معادل ۶۰ درصد، و بالاترین نرخ تأهل را در میان گروه‌ها دارد و سهم قابل توجهی از اعضای آن را خانه‌داران تشکیل می‌دهند.«اسلام‌گرایان حامی حکومت» با ۱۳ درصد، بالاترین سطح دینداری، قوی‌ترین باور به پیوند دین و سیاست و بیشترین اعتماد به نهادهای حکومتی را دارند. این گروه همچنین کمترین میزان نارضایتی سیاسی را نشان می‌دهد؛ به‌طوری که تنها ۲۳ درصد اعضای آن از وضعیت سیاسی کشور ناراضی‌اند.در نهایت، «سکولارهای آزادی‌خواه» با ۱۲ درصد جوان‌ترین گروه شناسایی‌شده‌اند؛ ۴۷ درصد آنان زیر ۳۰ سال سن دارند و سهم افراد مجرد و محصل و سطح تحصیلات دانشگاهی در این گروه بالاست. این گروه اگرچه فاصله زیادی از سیاست دینی دارد و اعتماد پایینی به حکومت نشان می‌دهد، برخلاف «منتقدان سکولار عدالت‌خواه»، تمرکز اصلی‌اش بر آزادی‌های فردی و اجتماعی است و نه عدالت اقتصادی.🆔 @mohammadreza_dadgostar

استاد شاهین شایان آرانی:احتراما در این اینفوگرافی جالب، ۲۰ بانک بین المللی اول دنیا بر حسب حجم دارایی ها نشان داده شده‌اند. کل نظام بانکداری بین المللی تا انتهای سال ۲۰۲۵ میلادی، با ۳.۵ میلیارد مشتری نزدیک به ۲۰۰ هزار میلیارد دلار دارایی را مدیریت کرده‌است. (البته طبق آمار IMF و شرکت مشاوره مدیریت مکینزی تا انتهای همین دوره، کل نظام بانکی دنیا چه بین المللی و چه کشوری، نزدیک به ۲۶۶ هزار میلیارد دلار دارایی، در مقایسه با ۲۵۶ هزار میلیارد دلار ارزش دارایی در بازار سرمایه را مدیریت نموده است). چهار بانک اول در اینفوگرافی ارسالی چینی می‌باشند. البته اگر شاخص‌های عملکرد و کارایی بانکی را در نظر بگیریم این چهار بانک در رتبه‌های میانی قرار خواهند گرفت و بانک‌های آمریکایی و اروپایی در رتبه های اول قرار می‌گیرند‌. @hkhezli

IMF.pdfترجمه و تخلیص توسط درگاه یک هوش‌ مصنوع ایرانی:(اصل مقاله در فرسته قبلی کانال اینجانب دل مشغولی‌های حسین خزلی) این یک مقاله علمی و پژوهشی بسیار مهم از صندوق بین‌المللی پول (IMF) است که در اکتبر ۲۰۲۳ منتشر شده است. در ادامه، ابتدا ترجمه عنوان و چکیده و سپس خلاصه جامع و مدیریتی آن را برای شما آماده کرده‌ام.---### ۱. ترجمه عنوان و چکیده (Abstract)عنوان: ناآرامی‌های اجتماعی و قیمت سوخت: نقش عوامل کلان اقتصادی، اجتماعی و نهادیخلاصه چکیده:این مقاله به بررسی تأثیر افزایش قیمت سوخت بر ناآرامی‌های اجتماعی و همچنین عوامل کلان اقتصادی، اجتماعی و نهادی که این رابطه را هدایت می‌کنند، می‌پردازد. با استفاده از تحلیل داده‌های ۱۰۱ کشور در حال توسعه در بازه زمانی ۲۰۰۱ تا ۲۰۲۰، یافته‌ها نشان می‌دهد که تغییرات در قیمت سوخت با افزایش تعداد ناآرامی‌های اجتماعی (عمدتاً تظاهرات ضد دولتی) رابطه مستقیم دارد.با این حال، این تأثیر در شرایط زیر تشدید می‌شود:۱. در دوران رکود اقتصادی و periods با بی‌ثباتی بالای نرخ ارز.۲. زمانی که هزینه‌های دولتی کم است (به‌ویژه در بخش سلامت و آموزش)؛ که این امر نشان می‌دهد بازنگری در یارانه‌های سوخت و انتقال بخشی از پس‌انداز حاصل از این اصلاحات به بخش‌های سلامت و آموزش، سیاستی مناسب برای کاهش تنش‌های اجتماعی است.۳. در کشورهایی با نابرابری درآمدی بالا، کیفیت نهادی پایین و سطح فساد بالا.نتایج این تحقیق از نظریه «شکایت و محرومیت» (Grievance and Deprivation Theory) در توضیح رابطه بین افزایش قیمت سوخت و ناآرامی‌ها حمایت می‌کند، اما شواهدی برای نظریات «منابع» و «فرصت‌های سیاسی» پیدا نمی‌کند.---### ۲. خلاصه جامع و تحلیل محتوا (مناسب برای مطالعه سریع)این مقاله به دنبال پاسخ به این سوال است که: «چرا افزایش قیمت سوخت در برخی کشورها منجر به شورش می‌شود اما در برخی دیگر نه؟»#### یافته‌های کلیدی پژوهش:- رابطه مستقیم: افزایش قیمت گازوئیل و بنزین به‌طور معناداری باعث افزایش تظاهرات و ناآرامی‌های ضد دولتی می‌شود.- عوامل تشدیدکننده (عوامل خطر): * اقتصاد ضعیف: اگر اقتصاد در رکود باشد یا نرخ ارز ناپایدار باشد، مردم نسبت به افزایش قیمت‌ها بسیار حساس‌تر می‌شوند. * ضعف خدمات دولتی: اگر دولت بودجه کمی برای آموزش و بهداشت داشته باشد، مردم احساس می‌کنند دولت در وظایف اصلی خود کوتاهی کرده است. * نابرابری و فساد: در جوامعی که فاصله طبقاتی زیاد است و فساد ریشه‌دار است، افزایش قیمت سوخت به سرعت به یک شعار سیاسی برای اعتراض به بی‌عدالتی تبدیل می‌شود.- عوامل کاهش‌دهنده (عوامل محافظتی): * هزینه‌های اجتماعی بالا: حمایت‌های دولتی در بخش سلامت و آموزش می‌تواند از انفجار اجتماعی جلوگیری کند. * کیفیت نهادها: دولت‌هایی که پاسخگو هستند، شفافیت دارند و فساد کمتری دارند، بهتر می‌توانند تغییرات قیمتی را مدیریت کنند بدون اینکه دچار شورش شوند.#### بررسی نظریات علمی:مقاله سه نظریه بزرگ را بررسی کرده است:1. نظریه شکایت و محرومیت (تایید شد): مردم زمانی اعتراض می‌کنند که احساس کنند شرایط ناعادلانه است (مثلاً دولت وعده قیمت پایین داده اما اکنون آن را بالا برده است).2. نظریه منابع (رد شد): این نظریه می‌گوید افراد ثروتمندتر چون هزینه کمتری برای اعتراض دارند، بیشتر اعتراض می‌کنند؛ اما در اینجا برعکس، فشار بر فقرا عامل اصلی است.3. نظریه فرصت‌های سیاسی (رد شد): این نظریه می‌گوید در دموکراسی‌ها اعتراض بیشتر است؛ اما مقاله نشان می‌دهد در کشورهایی با نهادهای قوی‌تر، نرخ ناآرامی کمتر است.#### توصیه‌های سیاستی برای دولت‌ها:اگر دولتی قصد دارد یارانه سوخت را حذف یا قیمت را افزایش دهد، باید سه اصل را رعایت کند:1. حفاظت اجتماعی: بخشی از پول حاصل از حذف یارانه سوخت باید مستقیماً به بهبود سلامت و آموزش یا حمایت مستقیم از فقرا اختصاص یابد.2. زمان‌بندی مناسب: اصلاحات قیمتی باید در دوران رشد اقتصادی و ثبات ارزی انجام شود، نه در دوران رکود و بحران اقتصادی.3. اصلاح نهادی: مبارزه با فساد و تقویت شفافیت، پذیرش تغییرات اقتصادی را در میان مردم آسان‌تر می‌کند.---خلاصه نهایی در یک جمله:افزایش قیمت سوخت لزوماً باعث شورش نمی‌شود، اما اگر در کشوری با اقتصاد ضعیف، نابرابری زیاد، فساد بالا و خدمات اجتماعی کم انجام شود، به شدت احتمال ناآرامی‌های ضد دولتی را افزایش می‌دهد.@hkhezli

مقاله عملی از IMF در سال 2023 در خصوص بحران‌ها و آشوب‌های اجتماعی در پی اصلاح قیمت سوخت و ارائه راهکار خلاصه ترجمه مقاله در فرسته بعدی@hkhezli