تصویررهآورد سفر عمرهاشک پردهدر (صفحه ۲ از ۲) 👆🍃 روایت، روایتی آشناست. بسیاری مکاتب فکری از دانها…
انتشار: 2026/07/24 14:00 UTCدریافت: 2026/08/09 15:34 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/09 15:34 UTC
تصویررهآورد سفر عمرهاشک پردهدر (صفحه ۲ از ۲) 👆🍃 روایت، روایتی آشناست. بسیاری مکاتب فکری از دانهای ساده و بیآلایش آغاز میشوند و در سیر تاریخ و با بیشتر شدن پیروان و برآمدن حوادث و نیازهای جدید روزگار به ناچار غنیتر و وسیعتر، اما پیچیده و تودرتو میشوند. در این فرآیند به تدریج آن دانۀ ساده و بیآلایش نه آنکه زدوده شود اما در انبوهی از آموختهها و آزمودهها پنهان شده و به آسانی بازیافت نمیشود. پیروان این مکتب فکری، به خصوص اگر از جنس دین باشد، گاه حتی در تلاش خود برای رسیدن به آن سادگی و بی آلایشی از سلفیگری و اخباریگری سر در میآورند. ایشان در نبود ناظری اخلاقمدار در سراب پندارهای برآمده از سیاهچالهای وجودی خویش گرفتار میشوند و دانسته و ندانسته آن دانۀ ناب را در آتش خشکاندیشی خویش میسوزانند و یا در هوای نابخردی خویش به باد میدهند.🍃ماجرای اُحد در زمانی رویداد که آن دانۀ ساده و بیآلایش برابر دیدگان بود و آن ناظر اخلاقمدار همدوشِ یاران. همین بود که اُحد میشود روایت دانهپروری، با تمام وجود. روایت اُحد برای من روبرو شدن با رهایی از خود است، در برابر یک سادگی تمیز و پاک قرار گرفتن، و (بازگشت به بحثی که در نشست اخیرِ هماندیشی داشتیم) با «فَرامَن» خود روبرو شدن و آه کشیدن. اینها مردانی بودند که نه دغدغۀ خدای متشخص یا نامتشخص داشتند، نه درگیر صورتبندی تزکیه و معنویت بودند، و نه چندان نگران تفسیر آیات وحی. محمد در میان ایشان بود، او را نوری میدیدند که سزاوار نبود خاموش شود، و پیام او را بسی بزرگتر از خود و خانوادۀ خود و تمام زندگی خود میدیدند. تیری را که به سوی او پرتاب میشد پَری میانگاشتند و با دست پس میزدند. شمشیری را که بر او فرود میآمد تازیانۀ سلوک خود میدیدند و به جان پذیرایش بودند. این سادگی و خلوص، درگیر پیچیدگیها نبودن، شستن اوراق و درس سحر را در ره میخانه نهادن، همان گمشدهای است که شیفتگانِ معنا آرزویش را دارند، بنمای رُخش میگویند و باغ و بستانش میخوانند. 🍂 به خود بازگردم و اشکی که بهانهاش را نمیدانستم. شاید که این اشک، حسرت همان سادگی و بیآلایشی است. همان که در داستان من و مادربزرگم در آخرین روز ماه رمضان نقل کردم. شاید که این اشک روبرو شدن با فاصلۀ من است از فَرامَن، که همین حصار آهنین که در تصویر دیده میشود نمادی از آن است. پذیرفتن اینکه در کنار اُحد، اَحدی نیستم، درماندۀ مانده در راهم که به این خاک تشنه و این قبرهای ساده مینگرم و میگویم يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَکُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا، و گفتن همین را نیز گستاخی و خودبینی میدانم، اما چه کنم که در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد. ترسم که اشک در غم ما پردهدر شود.#عمره@farhadshafti
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 1 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — فرهاد شفتی
درنگ (۴) - مردم؟!▫️مردم ایران ...🍃 هر عبارتی دربارهٔ خواسته و دیدگاه مردم ایران پس از دو کلمهٔ بالا بیاید نادرست است، مگر عبارات بسیار کلی و بدیهی، مثلا «مردم ایران، خواهان سربلندی ایراناند».چرا؟ چون مردم ایران مانند مردم کشورهای دیگر، متکثراند، گوناگوناند، و شاید حتی بیش از بسیاری از ایشان.این نکتهٔ ساده را تا حکومت نفهمد، تا «مردم» نفهمند، تا من و تو نفهمیم، گامی دیگر از واقعیت به سوی پندار برداشتهایم و به جای اینکه بخشی از راه حل شویم، بخشی از مشکل شدهایم.#درنگ@farhadshafti
🍃 درود خداوند بر تو ای پیامبر مهربانی: 🔍خاطر عاطر🔍 تو کی بودی ای مسافر ...🔍 مردی که رنگ خدا بود🔍 کدام محمد پیامبر ماست؟🔍 قرآن به منزلهٔ منازلالسائرین محمد (ص)#پیامبر@farhadshafti
تأمل (۵)🍃 «آیا دین خاصی از جهت صدق و امکان رسیدن به رستگاری اعلی نسبت به دیگر ادیان برتری دارد؟»فایل صوتی مختصر بر مبنای نظرات آمده در فرستۀ قبلی پیوست است. این بحث مفصل است و جنبههای بسیار دارد، و بسیاری گزارهها بر مبنای استدلال برای گزارههایی پیشینیاند. امید دارم که به زودی سلسله گفتاری را در باب کثرتانگاری دینی آغاز کنم تا در حد توان دیدگاه خود را در اینباره به صورت جزیی و مفصل توضیح دهم، و به نقدها و پرسشها پاسخی دهم.پینوشت: در دقیقهٔ ۱۹:۱۵ از آگاهی از تجربهٔ دیگر ادیان پرسیدم، باید اضافه میکردم «و مسلکهای معنوی بسیاری که به عنوان دین معروف نیستند».مطالب مربوط:- کثرتگرایی یا انحصارگرایی محققانه؟- قرآن، انحصارگرا یا کثرتگرا؟ - تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی، بخش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرتانگار؟- گفتوگویی در باب قرآن و کثرتانگاری دینی- مناظره (زبان انگلیسی): آیا قرآن میخواهد که همه مسلمان شوند؟#تآمل@farhadshafti
تأمل (۵)🍃 «آیا دین خاصی از جهت صدق و امکان رسیدن به رستگاری اعلی نسبت به دیگر ادیان برتری دارد؟»بیان صوتی بر مبنای نقدها، پرسشها، نظرات و مناظرههای دریافت شده تا حدود سه روز دیگر همرسان میشود. برای آشنایی با روال سلسله پیامهای «تأمل» و نقشی که میتوانید داشته باشید به اینجا نگاه کنید.#تأمل@farhadshafti
ادامهٔ «تأمل»پیش از اینکه طوفان حوادث دل و ذهنمان را به جای دیگری ببرد سلسله فرستههایی را با نام «تأمل» آغاز کرده بودم. در هر تأمل گزارهای را دربارهٔ دین و معنویت مطرح و از دوستان دعوت میکردم که در بخش نظرات دیدگاه یا پاسخ خود به آن گزاره را بنویسند. سپس در یک فایل صوتی کوتاه به نکات مطرح شده میپرداختم و نظر خود را نیز همرسان میکردم.اکنون پس از رهآورد سفر عمره، با شما از وادی دل به وادی عقل میروم و تأملها را ادامه میدهم. چون زمانی گذشته است و این تأملها ترتیبی منطقی دارند، چهار تأمل پیشین را برای یادآوری دوستان علاقهمند در اینجا میآورم و تأمل (۵) را اگر مجالی باشد به زودی همرسان میکنم. تأمل (۱) «دین اخلاق است و دیگر هیچ»تأمل (۲) «مخاطب آیات قرآن و مصداق بدون نیاز به تاویل و تطبیق این آیات تنها ساکنان زمان و مکان وحی بودهاند، مگر اینکه به قرینه خلافش ثابت شود.»تأمل (۳)«قوانین شریعت در قرآن تا چه حدّی فرازمان و فرامکاناند؟»تأمل (۴) «معنا و لفظ وحی تا چه اندازه از نفس وحیگیرنده تأثیر میپذیرد؟»،به عبارت دیگر: «دریافتهای انسان متعالی از حقیقت مطلق تا چه اندازه از نفس او تأثیر میپذیرد؟»تأمل (۵) به زودی ...#تأمل@farhadshafti
مجموعۀ رهآورد سفراز دوستانی که در این یک ماه گذشته با کلمات مهرآمیز و پرمحبت خود من را در ادامۀ فرستادن عکسها و یادداشتهای سفر عمره تشویق و همراهی کردند بسیار سپاسگزارم. نوشتههای شما در بخش نظرات حال و هوای آن سفر را تازه کرد و نیز از شما آموختم.تمام تصاویر و یادداشتها و فیلمها و پیوندها را در یک فایل پی دی اف جمع کرده و به اینجا پیوست کردهام. امیدوارم قابل استفاده باشد.همانطور که در صفحۀ اول نوشتهام، این مجموعه را که «میعادگاهِ آینهها» نام نهادهام به دوست عزیز، صدّیق قطبی پیشکش میکنم.