✍شروط قبولی عمل در اسلام ۱. اخلاص ۲. متابعت از سنتسخنران : ماموستا خالد محمدی@mohammadi_khaled

✨﷽✨🎬 سرود : هاوار بکه‌یین به گیان لا إله إلا الله🎤باصدای: #اقبال_امینیبه زبان کوردی@Eqbal_Amini

✨﷽✨#حدیثقال رسول الله ﷺ:«اللهَ تباركَ وتعالى يَبْتَلِي العَبْدَ فیما أعطاهُ، فإن رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ بورك لهُ فيهِ و وسَّعَهُ، و إنْ لمْ يَرْضَ لمْ يبارك له، ولم یزد علی ما کتب له.»رسول الله ﷺ فرمودند:«قطعا الله ﷻ، انسان را در مورد نعمتهایی که داده مورد مصیبت و آزمایش قرار می‌دهد، اگر به آنچه که الله ﷻ بر او مقدر و قسمت کرده (صبر پیشه کند و) راضی باشد الله ﷻ برایش برکت داده و گشایش حاصل می‌کند، اما اگر (صبور نبوده و) ناراضی باشد الله ﷻ برایش برکت نداده و برآنچه برایش مقدر کرده هم اضافه نمی‌کند.»📚صحيح الجامع@Eqbal_Amini

با یاری خداوند مهربان، مرکزی با نام سێبەری دلۆڤانی (سایه ی مهربانی)برای جمع‌آوری کمک‌های مردمی راه‌اندازی کرده‌ایم و آماده دریافت انواع لباس ، وسایل و لوازم خانگیِ نو یا دست‌دومِ سالم و قابل استفاده هستیم 📍 آدرس مرکز: شهرک تایجوزی، روبه‌روی نانوایی کاک هاشمبرای هماهنگی می‌توانید از طریق پی‌وی با بنده در ارتباط باشید یا با شماره زیر تماس حاصل فرمایید @amini8253📞 جمال امینی: 09187328253بارک الله فیکم و جزاکم‌الله خیراً 🌹ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌿 راهی به سوی روشنایی@RahiBeSuyeRavshanaii

✨﷽✨#احادیث_قدسی26) آنچه در زمینه‌ی تشویق بر انجام فضایل و دوری از انجام رذایل آمده است:《حدیث: کبریا و بزرگی، ردای من و عزت و عظمت، تن پوش من هستند.》📚مسلم، باب [تحریم الکبر] 270- عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته» 270. از ابوهریره و ابوسعید خدری روایت شده است که گفتند: پیامبر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمودند: «کبریا و بزرگی، ردایش و عزت و عظمت، تن‌پوش او هستند (یعنی صفات ملازم و مخصوص خداوند متعال است). [و خداوند می‌فرماید:] هرکس [در این صفات] با من منازعه کند، او را عذاب خواهم داد»«ومن ینازعني عذبته» یعنی هرکس در پی متخلق‌شدن به این صفات و مشارکت با من در آن‌ها باشد، او را عذاب می‌دهم، زیرا این صفات تنها شایسته‌ی من است. اما به کاربردن کلمات «إزار ورداء» از باب استعاره هستند؛ به عنوان نمونه، عرب می‌گوید: «فلان شعاره الزهد ودثاره التقوی» به این معنی است که صفت او زهد و تقوی می‌باشد و این صفت به گونه‌ای در او رسوخ کرده که هرگز از او جدا نمی‌شوند. در مورد خداوند نیز کلمات «إزار و رداء» به این معنی هستند که چون «إزار و رداء» به انسان چسبیده‌اند و انسان بدون آن‌ها هرگز در جامعه ظاهر نمی‌شود و جمال و زیبائیش با آن‌ها نمایان می‌شود و ملازم او هستند، کبریا و عظمت نیز دو صفتی هستند که خاص و ملازم خداوند هستند و مقتضای خداییش چنین صفاتی می‌باشند.@Eqbal_Amini

✨﷽✨   مختصری از زندگی نامه #صحابه_کرام     ابن مسعود (رضی الله عنه)حبه بن جوین می‏گوید:وقتی که علی وارد کوفه شد چند نفر از اصحاب عبدالله نزد او آمدند. علی در مورد او از آنها سؤال کرد، تا جایی که فکر کردند آنها را امتحان می‏کند. گفت: من در مورد او مانند گفته شما و بلکه بهتر از آن را می‏گویم: قرآن را خواند، حلال آن را حلال و حرام آن را حرام دانست، فقیه دین و عالم به سنت است[ارنؤوط می‏گوید: سندش حسن است، ابن سعد، الطبقات 3/1/110.]ابوالأحوص می‏گوید:ابوموسی نزد ما آمد، پس عبدالله و ابومسعود را نزد او دیدم که به قرآن نگاه می‏کردند و ساعتی با هم صحبت کردند، پس عبدالله ( رضی الله عنه) بلند شد و رفت، ابومسعود گفت: قسم بخدا رسول الله ﷺ کسی عالمتر از فردی که ایستاده منظور ابن مسعود را بجای نگذاشته است[مسلم 2461، 113؛ فسوی، المعرفة والتاریخ 2/414.]از مسروق نقل شده که گفت:نزد اصحاب محمد ﷺ  نشسته بودم که آنها را مانند یک چشمه می‏دیدم که يک مرد را سیراب کرد و دو مرد را سیراب کرد و صد مرد را سیراب کرد و اگر تمام اهل زمین نزد او می‏آمدند، آنها را سیراب می‏کرد و عبدالله را از جمله این چشمه یافتم        [صفه الصفوه 1/166.]از ابواسحاق نقل شده که گفت: از ابوالأحوص شنیدم که گفت:ابوموسی و ابومسعود هنگام وفات ابن مسعود حاضر بودند یکی از آنها به دیگری گفت، فکر می‏کنی کسی مثل او بعد از او بجای مانده باشد؟ گفت: به این خاطر چنین می‏گویی که هر گاه ما نبودیم او در حضور رسول الله ﷺ بود و او اجازه داشت که در هر زمان بر رسول الله ﷺ وارد شود...[مسلم2461، نسائی فضائل الصحابة156]@Eqbal_Amini

🌹قورئانخوێنە کوردەکانی کوردستانی ڕۆژهەڵات