🔸 آیا تیم مذاکره‌کننده و دولت از فرصتی که رهبری برای پیشبرد دیپلماسی داد به خوبی استفاده کردند؟انصا…

➖ پرسشی از دستگاه قضامحمد توکلی، انصاف نیوز:قوه قضاییه خبر داده که یک متهم دیگر از متهمان وقایع ۱۸ دی میدان شهید علیخانی اصفهان اعدام شده است. تفاوت این متهم با دیگر متهمان آن بود که اهل ایران نبود‌.در خبر مرکز رسانه قوه از او با عنوان 'تبعه‌ی خارجی' یاد شده و بعضی رسانه‌ها خبر داده‌اند که قائم حسینی اهل افغانستان است. اتهاماتی که در گزارش دستگاه قضا از پرونده‌ی او اعلام شده این موارد دیده می‌شود:- حضور در تجمعات با همراه داشتن سلاح سرد - ضربه با لگد به پیکر یک مامور شهیدشده- خارج کردن وسایل داخل یک خیریه و آتش زدن آن بیرون از مکان خیریهبا نگاهی به سخنان رهبر شهید درباره‌ی ناآرامی‌ها و اعتراضات دی ۱۴۰۴ می‌توان اینطور نتیجه گرفت که در نگاه آیت الله خامنه‌ای در آنچه که روزهای ۱۸ و ۱۹ دی در خیابان‌ها رخ داده دو گروه نقشی اساسی داشته‌اند. گروه نخست سردسته‌هایی که آموزش دیده و پول گرفته‌اند. و گروه دوم جوانان هیجانی که در اغتشاش نقش داشته‌اند. ایشان تاکید داشتند نظام با عده‌ی دیگری از اغتشاشگران که جوانان هیجانی بودند خیلی مشکلی ندارد.اینکه اتهامات اعلامی از سوی دستگاه قضایی برای متهم تازه‌اعدام‌شده چه نسبتی با این نگاه رهبر شهید داشته پرسش قابل طرحی‌ست که امید است سخنگوی جدید قوه قضاییه به آن پاسخی صریح و شفاف دهد اما موضوع این نوشتار کوتاه پرسشی دیگر است.بیاییم فرض کنیم فردی که در این پرونده مرتکب چنین اقداماتی شده شهروند کشوری در قاره اروپا بود یا تباری آمریکایی، روسی یا چینی داشت آیا باز هم حکم صادره اعدام بود و این حکم به مرحله‌ی اجرا می‌رسید؟ اگر ملیت قائم حسینی برای ترکیه، جمهوری آذربایجان، عربستان، پاکستان، مالدیو، بورکینافاسو و ... بود چطور؟اگر مسئولان محترم دستگاه قضا در پاسخ به این پرسش برای لحظه‌ای هم دچار تردید شدند نگاهی دگربار به پرونده‌های مشابه بیندازند.@ensafnews

➖ آیت‌الله احمد عابدینی خطاب به علی مطهری: چرا مسئله مو و لباس زنان چنین جایگاه برجسته‌ای پیدا کرده است؟آیت‌الله احمد عابدینی در نامه‌ای خطاب به علی مطهری، با اشاره به دغدغه‌های او درباره حجاب بانوان، خواستار توجه بیشتر به ریشه‌های اجتماعی و اقتصادی این مسئله شد و تأکید کرد که عدالت، کرامت انسان، آزادی‌های مشروع و رعایت حقوق مردم نباید تحت‌الشعاع مسائل فرعی قرار گیرد.بخشی از نامه:جناب دکتر مطهری، ای فرزند شهید و ای دوستدار اسلام!چرا درباره اختلاس‌ها، نابسامانی‌های بودجه‌ای، شفافیت بودجه و برخی هزینه‌هایی که برای مردم روشن نیست، بیشتر سخن گفته نمی‌شود؟ چرا درباره فاصله طبقاتی و تفاوت امکانات میان مناطق برخوردار و کم‌برخوردار کمتر گفت‌وگو می‌شود؟ آیا در سخنان حضرت علی علیه‌السلام درباره عدالت اجتماعی و رعایت حقوق مردم، مطالب فراوانی وجود ندارد؟چرا درباره پرهیز از خشونت نسبت به زنان و حفظ حرمت آنان بیشتر سخن نمی‌گوییم؟ آیا نامه چهاردهم نهج‌البلاغه از یاد رفته است که حضرت علی علیه‌السلام درباره زنان و رعایت حرمت آنان حتی در صورت توهین به فرماندهان و رهبران سفارش‌های چشم‌پوشانه و عفو دارند؟ آیا تأکیدهای فراوان ایشان بر عدالت، عفو و گذشت را نباید در سیاست و رفتار اجتماعی مورد توجه قرار داد؟چرا این اصول مهم کمتر در مرکز نوشتن و گفت‌وگوهای عمومی قرار می‌گیرد و مسئله مو و لباس زنان چنین جایگاه برجسته‌ای پیدا می‌کند؟بنده گمان می‌کنم اگر مسئولان تصمیم بگیرند امکانات و بودجه کشور را بیشتر به سمت عمران، رفاه عمومی، اشتغال و حل مشکلات مردم هدایت کنند و زندانیانی که جرم خشونت‌آمیز و خطرناک ندارند، مورد عفو واقع شوند و رها شوند و درباره خطاها و برخوردهای نادرست عذرخواهی شود و در امور شفافیت و مسئولیت‌پذیری بیشتری نشان داده شود و در یک کلام، روش مهربانی، عدالت و گفت‌وگو پیش گرفته شود و واقعاً سیره حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در اخلاق و رفتار اجتماعی الگو قرار گیرد، بخش مهمی از بدپوششی و سایر مشکلات فرهنگی و اجتماعی به صورت طبیعی کاهش خواهد یافت.مردم اگر احساس کنند مسئولان آنان را دوست دارند، کرامتشان را حفظ می‌کنند و برای عدالت و رفاه آنان تلاش می‌کنند، تحت تأثیر تبلیغات بیگانگان قرار نخواهند گرفت. بنابراین شاید بهتر باشد به جای اینکه همیشه در جست‌وجوی عامل خارجی باشیم، عملکرد خودمان را بررسی کنیم؛ زیرا برخی رفتارهای نادرست داخلی، ناخواسته مردم را از نظام و ارزش‌های دینی دور نمی‌کند.بیایید در بیان مسائل اجتماعی، هم از اسلام دفاع کنیم و هم با عدالت و مهربانی، چهره رحمانی اسلام را به جامعه نشان دهیم. آنگاه خواهید دید در چنین فضایی، بسیاری از مشکلات فرهنگی، از جمله مسئله حجاب، نیز با کمترین تنش و بیشترین همراهی مردم حل می‌شود.متن کامل:ensafnews.com/661167@ensafnews

➖ پیشنهاد محمد قوچانی به سروش دباغمحمد قوچانی، سردبیر مجلات آگاهی نو، در یادداشتی با عنوان «پسر کو ندارد نشان از پدر … / پیشنهادی به سروش دباغ» در پاسخ به یادداشت او [لینک] نوشت:فرزند ارشد دکتر عبدالکریم سروش (که نام کوچک او به پیشنهاد غلامعلی حداد عادل به نام مستعار پدر بدل شد) هم وارد مناقشه‌ی روشنفکری دینی و لیبرالیسم سیاسی و اقتصادی شده و از من انتقاد کرده است که چرا فرقه‌ی سروشیه را مکتب سروش نخوانده‌ام! من از این پیشنهاد استقبال می‌کنم که سروش استاد مکتبی است برای بازتولید صوفیه در عصر جدید، اما چه کنم که شیوه‌ی شاگردان این مکتب به مریدان شیخ طریقت شبیه‌تر است تا استاد حکمت. تهمت امنیتی می‌زنند و از یاد می‌برند که اگر هم من به عنوان سردبیر مجله‌ی مهرنامه در آن نان و نمکی که با هم خوردیم، راوی حساسیت امنیتی بر سر سروش بودم.چگونه در همان شماره‌ی اول مهرنامه میان احسان شریعتی و سروش دباغ میزگرد برگزار کردیم؟ و روی جلد شماره‌ی اول را به دو آقازاده‌ی روشنفکری دینی اختصاص دادیم؟! این از سماحت نیروهای امنیتی بود یا بلاهت ایشان یا حمایت‌شان از روشنفکری دینی؟ جالب آنکه توقف مهرنامه هم با بولتن‌سازی همان حضرات در اوج محبوبیت آن مجله مصادف شد با جلد آخر که با تیتر «روشنفکر مسلح» در نقد علی شریعتی با عکس او مزین شده بود! یعنی اول و آخر ما قربانی روشنفکری دینی شدیم…پرسش مهم اما این است که با چه سند و دلیل و مدرکی می‌توان گفت مجله‌ای که به طرح لیبرالیسم و ناسیونالیسم و نقد بنیادگرایی اهتمام داشته و به متفکرانی چون سید جواد طباطبایی و محمود سریع‌القلم و محمد طبیبیان و موسی غنی‌نژاد تریبون می‌داد، مجله‌ای امنیتی بود؟ فقط به این اتهام که منتقد روشنفکری دینی بودند؟براستی کدام جریان است که همانند حاکمان هر جا که در استدلال کم می‌آورد به برچسب‌زدن روی می‌آورد، لیبرال‌های ملی یا برخی مدعیان روشنفکران دینی؟اما درباب بدی‌های اقتصاد آزاد و تکنولوژی و اینکه چه شد که سروش دباغ سوسیال‌دموکرات شد و پدر نیز از لیبرال‌دموکرات نامیدن خویش پشیمان شد، در شماره‌ی آینده‌ی آگاهی نو به تفصیل سخن می‌گویم که در این کوچه‌های مجازی با این روشنفکران دوره‌گرد و رهگذران طعنه‌زن نمی‌توان دهن به دهن شد و برای گفتگویی مستدل و مستند چنان که در مجله‌ی تجارت فردا نوشتم بهتر آن است که به صفحات مجلات کاغذی روی آوریم.امیدوارم آقای سروش دباغ در معیت پدر بزرگوارشان به ایران بازگردند و بتوانیم در مجله میزبانشان باشیم و پیش از آن، ایشان را به مناظره‌ای مکتوب در مجله‌ی آگاهی نو دعوت می‌کنم که این بار گفتگو آیین درویشی است.ensafnews.com/661169@ensafnews

🎥 مدیرعامل شستا: گرفتاری شرکت‌های رد دیونی همچنان ادامه داردمدیرعامل شستا گفت: شرکت‌هایی که در قالب رددیون دولت به تامین اجتماعی واگذار شده، اغلب شرکت‌های پرچالش و مشکلی بوده‌اند.سعیدی به ذکر مثالی درباره واگذاری یک شرکت بهره‌برداری جنگلی و ممنوعیت بعدی بهره‌برداری از عرصه‌های جنگلی پرداخت و ادامه داد: ما به عنوان شرکت سرمایه‌گذاری باید از این صنعت خارج شویم اما نهادهای دیگر به دلیل مسائل اجتماعی یا اقتصادی ما را منع می‌کنند.او به خبرنگار انصاف نیوز گفت: هزینه‌های اجتماعی خروج از صنایع زیان‌ده نباید از جیب سهام‌داران شستا پرداخت شود.فیلم کامل این مصاحبه را در کانال یوتیوب یا آپارات انصاف نیوز ببینید و متن این مصاحبه را در سایت انصاف نیوز بخوانید.@ensafnews

نبض زندگی در جنوب از پنجره بانک ملیدر جنوبی‌ترین نقطه ایران، در حوالی مدار ۲۵درجه شمالی و حدود ۸۰کیلومتری از ساحل کشور، جزیره ابوموسی قرار دارد. این جزیره‌ علاوه بر اهمیت ژئوپلیتیک، از نظر دسترسی به خدمات و زیرساخت‌های اقتصادی نیز موقعیتی متفاوت دارد. ابوموسی در کنار تنب بزرگ و تنب کوچک، از نقاط راهبردی ایران در خلیج فارس است و با وجود جمعیت حدودا ۴هزار‌نفری، بخشی از خدمات عمومی و مالی در آن جریان دارد.شعبه بانک ملی ایران در ابوموسی جایگاه ویژه‌ای دارد. ساختمان این شعبه تنها حدود ۲۰متر با ساحل فاصله دارد و با زیربنایی حدود ۴۰۰مترمربع، از جمله ساختمان‌های قدیمی جزیره به شمار می‌رود. این بنا در سال ۱۳۵۲ ساخته شده و معماری آن، از ورودی طاق‌دار گرفته تا نمای کاشی‌کاری‌شده، همچنان نشانه‌هایی از الگوی ساخت‌وساز آن دوره را در خود حفظ کرده است.لینک خبر@ensafnews

#آگهی_فرهنگی@ensafnews#آگهی_فرهنگی@ensafnews