📚معرفی کتاب82) تاریخ فرهنگی جدید🔻نوشته لین هانت🔻مترجم: امیر احمدزاده🔹با مقدمه ای از نعمتالله فاضلی…
انتشار: 2026/08/09 07:44 UTCدریافت: 2026/08/15 05:06 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 05:06 UTC
📚معرفی کتاب82) تاریخ فرهنگی جدید🔻نوشته لین هانت🔻مترجم: امیر احمدزاده🔹با مقدمه ای از نعمتالله فاضلی🔸انتشارات همرخ، مرداد ۱۴۰۵🔻کتابِ تاریخ فرهنگی جدید اثر مورخ آمریکایی لین هانت که در سال ۱۹۸۹ منتشر شده، شکل مسلط تاریخ فرهنگی را ارائه میدهد که امروزه رایج است. به عبارت دیگر، کتاب تاریخ فرهنگی جدید نشانگر تأکید بر ذهنیات، مفروضات و احساسات است و نه عقاید یا نظامهای فکری. در واقع، تاریخ فرهنگی جدید امری تخیلیتر و مبهمتر از گونه و سنخ کلاسیک آن است. یکی از اجزای مهم این سنخ از تاریخ فرهنگی جدید که در ترجمهٔ پیش رو هم مطمح نظر مؤلفان بوده است همانا تاریخ بدن است.🔻ضرورت ترجمهٔ این اثر به اقتضائات دورهٔ معاصر در باب اهمیت فرهنگ در فهم پدیدارهای گوناگون برمیگردد و اینکه تولید و ترویج ادبیات برای شناسایی ابعاد تاریخ فرهنگی نیازمند رونق دادن به ترجمهٔ متون اصلی است که این رویکرد را به مخاطب خاص و عام معرفی نماید.✅ لینک خرید کتاب:hamrokh.com/kala/tarikh-farhangi-jadid/
پستهای تلگرام — دکتر نعمت الله فاضلی
🔻 آیا هوش مصنوعی می تواند جایگزین مدرسه شود؟ @joreah_journal www.instagram.com/joreah_journal📹 ویدیوی کامل این گفتگو را در کانال یوتیوب ایران تاک تماشا کنید:youtu.be/NdEtUmjhkE8?is=dc7htwzvUBT1v_pA
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 3: موضوعات و مساله های تاریخ فرهنگی: گفتمان های بدن🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:23.8MB، زمان: 104 دقیقه
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 2: چشم انداز تاریخ فرهنگی🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:34.9MB، زمان: 150 دقیقه
🎵 📖 فایل صوتی کلاس «تاریخ تحولات فرهنگی ایران» دکتر نعمت الله فاضلی🔶شماره 1: یادگیری و نقش عواطف در آن🔶✅ دانشگاه علامه طباطبایی، مقطع ارشد، 1404✅حجم فایل:15.7MB، زمان: 68 دقیقه
🔻 آیا هوش مصنوعی می تواند جایگزین مدرسه شود؟ @joreah_journalwww.instagram.com/joreah_journal
📝 سیر تحول خوراک ایرانی 🔻نعمت الله فاضلی🔹مجله تنور، زمستان ۱۴۰۴✅ در صد و پنجاه سال اخير، در حوزه فرهنگ غذايى معاصر فرآيند جهانى-ملى يا به بيان زيباتر جهان منشى ايرانى را تجربه مى كنيم. 🔻به اين معنى كه ايرانيان با خوردن و نوشیدن خود، جهان را در بستر معاصرش فهم و براى خود معنا مى كنند. 🔻اينكه ما چای بنوشيم يا قهوه و اين چای نوشى به فرم يا شكل همگانی نوشيدنى روزمره ايرانيان تبديل شود؛ اين شكل از چای ايرانى هم سخنى و هم زيستى مسالمت آميز جهانى است. نان ها هم همين ویژگی جهان منشى را دارند. يعنى از سويى دلالت معنايى شان ايرانى بودن است و از سوى دیگر به همان اندازه به جهان در معناى مدرن و معاصرش گره مى خورند.