#آشوری‌ها رو معمولاً با جنگ و کشورگشایی و خشونت می‌شناسیم؛ اما عنوان این کتاب باعث می‌شه کمی از این…

شستشوی مغزی (نگاهی نو به تاریخ کنترل ذهن)#دانیل_پیکترجمه نجمه رادنشر شیرازهچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1%D8%B4%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D… مغزی (نگاهی نو به تاریخ کنترل ذهن)#دانیل_پیکترجمه نجمه رادنشر شیرازهچاپ اول۱۴۰۵t.me/Daricheh_1

این تکه پارچه به #فرهنگ_چانکای در ساحل مرکزی پرو تعلق داره؛ تمدنی که حدود هزار سال پیش در این منطقه شکوفا شد و به منسوجات پیچیده‌اش شهرت داشت. نقش گوزن‌ها با فرم‌های هندسی و رنگ‌های متضاد، نمونه‌ای از زبان تصویری این فرهنگ هست.t.me/Daricheh_1

بخش مهمی که اینجا گفته می‌تونه برای خیلی‌ها جدید باشه، منابعی که ما از تاریخ و اسطوره‌های ایران باستان داریم، خیلی وقت‌ها «واسطه‌ای» هستند.نویسنده می‌گه تصویر ما از ایلامی‌ها، مادها و پارس‌ها تا حد زیادی از طریق نوشته‌های بین‌النهرین (سومری، بابلی، آشوری) به‌دست‌مون رسیده. یعنی بخشی از چیزی که ما اسمش رو می‌ذاریم «فرهنگ ایران باستان» در واقع از دید همسایه‌ها اومده و از فیلتر اون‌ها گذشته. نکته جالب‌تر اینه که او درباره خط و نحوه انتقال نوشتار هم حرف می‌زنه. نمونه‌هایی مثل پروتوایلامی نشان می‌ده که در فلات ایران سنت‌های قدیمی نوشتن وجود داشته، ولی چرا این سنت‌ها در همه‌جا ادامه نیافتن؟ چقدرشون از دیگران گرفته شده یا منتقل شده؟ پس وقتی می‌خوایم اسطوره‌های ایران باستان رو بفهمیم، فقط دنبال خود افسانه‌ها نباشیم؛ باید بپرسیم: کی این‌ها رو نوشته؟ با چه خطی؟ در چه محیط فرهنگی؟ آیا این روایت‌ها واقعاً روایت خود ایرانی‌ها هستن یا بازتاب دید همسایه‌ها؟این نگاه مخصوصاً برای زاگرس و غرب فلات مهمه، چون نویسنده می‌گه اونجا سنت‌های نوشتاری و فرهنگی خیلی زودتر و پیچیده‌تر شکل گرفته تا چیزی که معمولاً تصور می‌کنیم.t.me/Daricheh_1

#هستی‌گرایی_عصبیمعنی، اخلاقیات و هدف در عصر علم اعصابویراسته‌ی: گرگ دی . کارو سوو، آون فلاناگان مترجم : تقی کیمیایی اسدیt.me/Daricheh_1#%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C%… اخلاقیات و هدف در عصر علم اعصابویراسته‌ی: گرگ دی . کارو سوو، آون فلاناگان مترجم : تقی کیمیایی اسدیt.me/Daricheh_1

مقاله:«آسیب‌شناسی اسطوره‌شناسی در ایران»،در کتاب: #از_روزگار_خسروان، نشر نگاه معاصرt.me/Daricheh_1%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D… اسطوره‌شناسی در ایران»،در کتاب: #از_روزگار_خسروان، نشر نگاه معاصرt.me/Daricheh_1

در #کیش_مانوی، انسان و نخستین زوج، که گاهی از آنان با نام #آدم و #حوا و گاهی با نام #گهمرد و #مردیانه یاد می‌شود، #فرزندان_دیوان، (ضد #خدایان) دانسته می‌شوند. دیوان نیز همچون #ایزدان، موجوداتی مافوق‌طبیعی‌اند. از آنجا که در این آیین بدن انسان به‌مثابه #زندان_روح تلقی می‌شود، آفرینش بدن نیز به دیوان نسبت داده شده است. بنا بر #روایات_مانوی، سردستهٔ دیوان با ستاره‌ای که #ایشتر یا #ونوس دانسته می‌شود ازدواج می‌کند و از این پیوند، آدم و دختری به نام حوا زاده می‌شوند. این دو سپس تحت سرپرستی دو سردیوِ تاریکی، یکی نر و دیگری ماده، قرار می‌گیرند.📖نمونه‌های نخستین انسان و نخستین شهریار در تاریخ افسانه‌ای ایرانیان#آرتور_کریستین_سنhttps://t.me/Daricheh_1