🔴 اربعین، منطق تمدنی مقاومت و امت سازی 🔸در میان همه رخدادهای تاریخ اسلام، کمتر پدیده‌ای را می‌توان…

📚 #خلاصه_کتاب📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده📌 بخش چهارم: اربعین و افقِ مهدوی؛ تمرینِ جامعه‌ی موعود در متنِ تاریخِ حاضر کتاب در این بخش، اربعین را به مثابه‌ی «تجربه‌ای عینی از روحِ مهدوی» معرفی می‌کند؛ نه به معنایِ ظهورِ جسمانی، بلکه به عنوانِ «حضورِ حقیقتی» که هر روز، بیشتر در دلِ تاریخ جلوه‌گر می‌شود و انسان‌ها را از کثرتِ پراکنده، به سویِ «وحدتِ معنوی» سوق می‌دهد. مؤلف، شاخصه‌ی تمدنِ مهدوی را «غلبه‌ی کیفیت‌های الهی بر کمیت‌های مادی» می‌داند؛ جامعه‌ای که در آن، خصومت‌های قومی، طبقاتی و ملی جای خود را به «ایثار و مدارا» می‌دهد؛ همان چیزی که در اربعین، به روشنی قابلِ مشاهده است؛ جایی که ایرانی و عراقی، سنی و شیعه، فقیر و غنی، بدونِ هیچ چشمداشتی در کنار هم قرار می‌گیرند و این، تجربه‌ای است از «سفره‌ی واحدِ الهی» که در آن، نه اختلافِ نژاد و زبان، بلکه «همدلیِ قلبی» و «وفاداری به حقیقت» معیارِ برتری است؛ همان سفره‌ای که در روایاتِ مهدوی، نمادِ هم‌نشینیِ متضادها و نابودیِ کینه‌ها معرفی شده است. اما مؤلف، یک هشدارِ جدّی نیز مطرح می‌کند: اگر این حرکت، صرفاً به عنوانِ یک «عبادتِ فردیِ بی‌اثر در سیاست» یا یک «راهپیماییِ سیاسیِ تقلیل‌یافته» تعریف شود، از رسالتِ تمدنیِ خود تهی می‌گردد و در دامِ «آفاتِ کمی‌نگرانه» گرفتار می‌شود. وظیفه‌ی ما، «تفصیل‌دادن» به این «اجمالِ الهی» است؛ یعنی تبیینِ اربعین به عنوانِ سنگِ بنایِ تمدنی که انقلابِ اسلامی آغاز کرده و با عبور از موانعی همچون وهابیتِ کمیت‌گرا و استکبارِ رو به زوال، به سمتِ تحققِ جهانیِ خود پیش می‌رود. در این مسیر، ظهورِ «زبانی جدید» برای توصیفِ این حرکت، حیاتی‌ترین گام است؛ زبانی که بتواند «عقلِ قدسی» را از ورایِ الفاظِ کهنه به گوشِ تاریخ برساند و نشان دهد که این حرکت، نه یک واکنشِ احساسی، که «اراده‌ی خداوند» برای پایانِ دورانِ سکولاریته و آغازِ تمدنی است که در آن، «دست‌ها و دل‌ها» یک‌دل، به سویِ افقی واحد روانه می‌شوند؛ افقی که همانا «حکومتِ عدلِ جهانیِ مهدوی» است که اربعین، هر سال، یک قدمِ عملی به سویِ آن برمی‌دارد.#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @b_hayat

📚 #خلاصه_کتاب📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده📌بخش سوم: عبور از سکولاریسم؛ بازگشتِ عقلِ قدسی به عرصه‌ی اجتماعیکی از بدیع‌ترین تحلیل‌های کتاب، تبیینِ «تمدن‌سازیِ خودجوشِ مردمی» در بسترِ اربعین است. مؤلف، این حرکت را نه در قامتِ پروژه‌های دولتی یا گفتمانِ روشنفکری، که در «نیتِ ساده‌ی مردمِ عادی» جستجو می‌کند؛ زنی که نان می‌پزد، مردی که گوسفند ذبح می‌کند، یا جوانی که بی‌چشمداشت، آب به دستِ زائر می‌دهد، همگی در حالِ «عبور از تحقیرِ تاریخی» هستند که استعمارِ مدرن بر پیکره‌ی جوامعِ مسلمان تحمیل کرده است. این مردم، شاید نتوانند با ادبیاتِ پیچیده‌ی روشنفکرانه، هدفِ تمدنیِ خود را تبیین کنند، اما «بارِ تاریخیِ حرکتشان»، چیزی جز نفیِ سکولاریسم و بازگرداندنِ «خدا به متنِ زندگی» نیست. مؤلف با اشاره به انقلابِ مشروطه و انقلابِ اسلامی، نشان می‌دهد که همیشه توده‌ی مردم، پیش‌تر از نخبگان، «تغییرِ سرنوشتِ تاریخی» را احساس کرده‌اند؛ چراکه «عقلِ فطرت» آنان، از سفسطه‌های مدرن مصون‌تر است. از این منظر، اربعین یک «کارگاهِ زنده‌ی تمدن‌سازی» است؛ جایی که بدونِ نیاز به نظریه‌پردازیِ انتزاعی، «سبکِ زندگیِ اسلامی» در ساده‌ترین مناسباتِ انسانی جاری می‌شود و «نسبتِ آدمی با خود و غیرِ خود» دستخوشِ دگرگونیِ بنیادین می‌گردد. این دگرگونی، دقیقاً در نقطه‌ای رخ می‌دهد که «عقلِ غربی» از درکِ آن عاجز است؛ زیرا با معیارهایِ کمّی، نمی‌تواند «کیفیتِ ایثار» را بسنجد و آن را نوعی «خرافه» یا «احساسِ زودگذر» تلقی می‌کند، در حالی که این، عینِ «واقعیتِ متعالی» و سنگِ بنایِ تمدنی است که در آن، سوداگری و فردگرایی جای خود را به اخوت و ایثار می‌دهد.#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @bonyad_hayat

📚 #خلاصه_کتاب📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده📌 بخش دوم: نبردِ تمدنیِ کیفیت‌گراییِ شیعی در برابرِ کمیت‌زدگیِ مدرن؛ از کربلا تا خرمشهر کتاب در این بخش، یک نظریه‌ی تمدنیِ بنیادین را به نمایش می‌گذارد: تمدنِ غرب، اسیرِ «سیطره‌ی کمّیت‌ها»ست؛ یعنی قدرت را در عددِ لشکر، انبوهِ سلاح، و انباشتِ ثروت تعریف می‌کند و با همین معیار، پیشرفت و شکست را می‌سنجد. در نقطه‌ی مقابل، حکمتِ حسینی و فرهنگِ اربعین، نظمِ دیگری را بنیان می‌نهد که در آن، «کیفیت» بر کمیت حاکم است؛ یعنی اخلاص، ایثار، و «باطنِ حرکت» تعیین‌کننده‌ی سرنوشتِ تاریخ است. مؤلف با اشاره به تعبیرِ حضرت امام(ره) که «خرمشهر را خدا آزاد کرد» و نیز با مثالِ شهادتِ مظلومانه‌ی امام حسین(ع) در برابرِ سپاهِ سی‌هزارنفریِ دشمن، این راز را آشکار می‌سازد که هیچ‌گاه حرکتِ توحیدی به بن‌بست نمی‌رسد؛ زیرا بن‌بست، مختصِ امورِ مادی است، ولی مسیرِ انبیا و اولیا، با «مددِ غیبی» گره خورده است و اسلحه‌ها و اعداد، تنها بهانه‌ای هستند برای ظهورِ قدرتِ ماوراییِ خداوند در صحنه‌ی تاریخ. این نگاهِ کیفیت‌گرا، هم‌زمان که به کارگیریِ ابزارها را نفی نمی‌کند، از «هیبتِ کمیت‌ها» نیز نمی‌هراسد و امروز، در حماسه‌ی اربعین، میلیون‌ها انسان با پای پیاده و در ساده‌ترین شکل، این حقیقت را تمرین می‌کنند که «عقلِ پوزیتیویستی» و «سوبژکتیویته‌ی غربی» هرگز نمی‌توانند عمقِ این حرکتِ تاریخی را درک کنند؛ چراکه این حرکت، از جنسِ «کشفِ واقعیتی برتر از ماده» است. این نبردِ تمدنی، امروز در مقابله‌ی حزب‌الله با اسرائیل، ایستادگیِ مظلومانِ غزه، و شکستِ هیبتِ آل سعود در یمن، تجلیِ عینیِ خود را نشان می‌دهد و ثابت می‌کند که تمدنِ نوینِ اسلامی، برخلافِ تمدنِ رو به زوالِ غرب، با «امیدِ به ماوراء» و اتکا به «کشفِ اراده‌ی الهی»، نه‌تنها متوقف‌نشدنی است، بلکه یگانه راهِ برون‌رفتِ بشریت از بن‌بستِ تاریخیِ مدرنیته به شمار می‌آید.#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @bonyad_hayat

📚 #خلاصه_کتاب📖 «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده📌 بخش اول: اربعین؛ تولدِ «تاریخِ دیگر» در بسترِ اراده‌ی الهی کتاب با این بنیاد آغاز می‌شود که اربعین، نه یک آیینِ مذهبیِ تکراری، که «رخدادی تاریخی» در امتدادِ سننِ الهی است؛ رخدادی که برای نخستین بار، امکانِ «حضور در تاریخی دیگر» را برای بشریت فراهم می‌آورد. مؤلف، تمدنِ غرب را محصولِ «اومانیسم» و «سوبژکتیویته» می‌داند؛ جهانی که در آن، انسان، خواسته‌های نفسانیِ خود را معیارِ هستی قرار داده و خدا را به حاشیه رانده است. اما اربعین، نقطه‌ی عطفِ این تاریخِ تمام‌شده است؛ جایی که انسانِ مدرن، از تحقیرِ چهارصدساله‌ی خود توسط فرهنگِ سکولار به ستوه آمده و با حضور در این اقیانوسِ انسانی، به دنبالِ «نسبتی دیگر» با خود، جهان و خدا می‌گردد. مؤلف تأکید دارد که «بدون درکِ زمانه، هیچ قدمی به سوی آینده نمی‌توان برداشت» و اربعینِ امروز، همان «زمانه‌ای» است که اگر در آن حضور یابیم، از توهّماتِ غرب‌زدگی رها می‌شویم و درمی‌یابیم که پروژه‌ی مدرنیته، نه تنها ناتمام، که در ذاتِ خود، ضدِّ معنویت و ضدِّ حیاتِ اصیلِ انسانی است. این حضور، آغازِ تمدنی است که در آن، «عهدِ انسان با خدا» بار دیگر اقامه می‌شود و تاریخ، از بن‌بستِ سکولاریته، به سمتِ افقِ تازه‌ای گشوده می‌گردد که در آن، «کشفِ اراده‌ی الهی»، مبنایِ مناسباتِ فردی و اجتماعی می‌شود.#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @bonyad_hayat

📚 #معرفی_کتاب📖 کتاب «اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر» اثر استاد #طاهرزاده، یکی از عمیق‌ترین آثاری است که به حماسه‌ی اربعین با نگاهی تمدنی و فلسفی پرداخته است. این کتاب، اربعین را نه یک آیینِ صرفاً مذهبی، که «رخدادی تاریخی» در امتدادِ سننِ الهی معرفی می‌کند؛ رخدادی که در آن، اراده‌ی خداوند برای پایانِ دورانِ سکولاریته و آغازِ تمدنی نوین، در حرکتِ میلیونیِ مردم به سوی کربلا، به ظهور رسیده است. مؤلف با نگاهی فراتر از نگاهِ رایج، این حماسه را نقطه‌ی عطفِ تقابلِ «تمدنِ کیفیت‌گرایِ شیعی» با «تمدنِ کمیت‌زدۀ مدرن» می‌داند و نشان می‌دهد که چگونه این حرکتِ خودجوشِ مردمی، می‌تواند سنگِ بنایِ تمدنی باشد که در آن، خدا بار دیگر به متنِ تاریخِ بشری بازمی‌گردد.🔰 آنچه در ادامه می‌خوانید، خوانشی تحلیلی از این کتاب است که در چهار بخشِ متوالی منتشر خواهیم کرد. 📌 بخش اول: اربعین؛ تولدِ «تاریخِ دیگر» در بسترِ اراده‌ی الهی 📌 بخش دوم: نبردِ تمدنیِ کیفیت‌گراییِ شیعی در برابرِ کمیت‌زدگیِ مدرن 📌 بخش سوم: عبور از سکولاریسم در عمل؛ بازگشت عقل قدسی به عرصه‌ی اجتماع 📌 بخش چهارم: اربعین و افقِ مهدوی؛ تمرینِ جامعه‌ی موعود در متنِ تاریخِ حاضر 🖋️🌱 اگر به دنبالِ درکِ عمیق‌تر از اربعین و جایگاهِ تمدنیِ آن در هندسه‌ی جدیدِ جهان هستید، همراهِ ما باشید.#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @bonyad_hayat

📣 #پادپخش🎙 آیت‌الله محمدمهدی میرباقری▪️ اربعین، سفری امت‌ساز و تمدن‌ساز#گفتمان_انقلاب_اسلامی#بنیاد_علمی_فرهنگی_حیات▶️ @bonyad_hayat