روایت وفادارانِ دیماه، ۴۷ سال پس از خروج پادشاه؛ در آینه حماسهی ۴۷ «رونین» وفادار پریا مهرگان…
انتشار: 2026/08/12 10:26 UTCدریافت: 2026/08/13 09:41 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/13 09:41 UTC
روایت وفادارانِ دیماه، ۴۷ سال پس از خروج پادشاه؛ در آینه حماسهی ۴۷ «رونین» وفادار پریا مهرگان و علیرضا کیانیاَمرداد ۲۵۸۵ شاهنشاهی«پریا مهرگان» و «علیرضا کیانی» تلاش کردند با الهام از روایت ۴۷ «رونین» ژاپنی و مفهوم «وفاداری» در آن، به حماسهای بپردازند که جاویدنامانِ وفادار به پادشاهی پهلوی در دیماه ۲۵۸۴ شاهنشاهی (۱۴۰۴) آفریدند. «پریا مهرگان» دانشآموختهی حقوق و «علیرضا کیانی» سردبیر «فریدون» است. هنگامی که نسلی در فاصله ۴۷ ساله از خروج پادشاه ایران در دیماه ۵۷، یاد پادشاهان پهلوی را مقابل گلوله جنگی، گرامی میدارد، ما با پدیدهای بسیار ژرفتر روبهرو هستیم: سر برآوردنِ عمیقترین، اصیلترین و سرکوبشدهترین لایهی حافظهی تاریخی ملت ایران. تقارن این ۴۷ سالگی با یکی از باشکوهترین حماسههای وفاداری در تاریخ جهان، یعنی ۴۷ رونین وفادار ژاپنی، دریچهای شکوهمند برای فهم این خیزش میگشاید.ماجرای «۴۷ رونین» در حافظه فرهنگی ژاپن به یکی از مشهورترین روایتهای وفاداری سامورایی به ارباب بدل شد. راز ماندگاری این داستان - که روایت فرهنگی آن در ژاپن با نام «چوشینگورا» شناخته میشود - صرفا در انتقام نیست؛ بلکه در پاسخ به یک پرسش بنیادین است: آیا با فروپاشی یک نظم، عهد و وفاداری به آن نیز فرو میپاشد؟ رونینها زمانی به عهد خود به «آسانو ناگانوری» وفا کردند که او درگذشته بود و پاداش و منافع مادی در انتظارشان نبود. آنان راه انتقام را با آگاهی از این نکته در پیش گرفتند که این اقدام میتوانست به بهای جانشان تمام شود.جاویدنامان دیماه ۱۴۰۴ ساموراییهای یک دربار نبودند و نسبت آنان با پادشاهی را نیز نمیتوان با مناسبات ارباب و سامورایی در ژاپن فئودال، یکسان انگاشت؛ چه آنکه شاهنشاه آریامهر در «انقلاب سفید» و پیرو آرمانهای رضاشاه بزرگ در گستراندن شهروندی مدرن، اصلاحات ارضی را با قدرت اجرا کرد و ساختار سنتی مالکیت زمین را از بین برد و «رعیت» را به «شهروند» بدل کرد. پس نقطهی اتصال این دو روایت در معنایی عمیقتر نهفته است: شکست یک نظم سیاسی لزوما به معنای مرگ وفاداری به آن نیست و پیروزی کسانی که آن نظم را برانداختهاند الزاما آخرین برگ تاریخ را رقم نمیزند. «جاویدشاه» تنها ادای احترام به پادشاهان درگذشته پهلوی نیست؛ چه آنکه هنگامی که در کنار شعار «این آخرین نبرده، پهلوی برمیگرده» قرار میگیرد، وفاداری به گذشته را به مطالبه برای آینده پیوند میزند؛ بازگشت ولیعهد و احیای پادشاهی.صورت کامل یادداشت در «فریدون»:fereydoun.org/reflections/dey-loyalists%E… @azadi_iran2577#رضاشاه_روحت_شاد#بازگشت_به_مشروطه#جاويدشاه_پاينده_وطن#جاويد_رضاشاه_دوم#نور_بر_تاريكي_پيروز_است#ايران_معبد_ماست#اعتراضات_سراسري#ما_ملت_كبيريم_ايران_رو_پس_ميگيريم#نبردباتاريكي#انقلاب_شيروخورشيد