⚜غلو اهل مکر در حق ابوبکر ❼• یکی از روایات ساختگی در شأن ابوبکر (خذل الله من تبعه فی الدنیا و الآخر…

❖ منسوب به مولای ما حضرت امیرالمؤمنین فخر الموحدین علی علیه السلام:• الدهرُ يومانِ: يومٌ لكَ و يومٌ علَيكَ، فإذا كانَ لَكَ فلا تَبطَرْ، و إذا كانَ علَيكَ فاصبِر • روزگار، دو روز است ، روزى به كام تو و روزى به زيان تو. هرگاه به كام تو گشت، سرمست مشو و چون به زيان تو شد، شكيبا باشنهج البلاغة حکمت ۳۹۶» Tashiholetiqad

سلام علی آل طه و یسسلام علی آل خیر النبیینسلام علی روضة حل فیهاامام یباهی به الملک والدین• الأنیس الرفیقسلام علی آل طه و یسسلام علی آل خیر النبیینسلام علی روضة حل فیهاامام یباهی به الملک والدین• الأنیس الرفیق

کسی که ضامن آهو شود وقت گرفتارییقینا زائرش بی بهره از این در نمی‌گرددآمدم ای شاه پناهم بده

❂ مرحوم مجتهد کرکی و معبودیت خالق• (نوه محقق کرکی) در تبیین ادله نفی شرکت (در بحث توحید) چنین می‌نویسد:◄ «...فلان النقل و العقل دلّا علی قبح عبادة غیره...و اما سجود الملائکة لآدم و آل یعقوب لیوسف...انما هو علی سبیل التعظیم لا علی سبیل العبادة...فانّ العبادة الذلة...و فی الاصطلاح ضرب من الشکر...لانها الخضوع باعلی مراتب الخضوع...و لایستحق الا باصول النعم التی هی خلق الحیاة و القدرة و الشهوة و لا یقدر علیه غیر الله تعالی»📖رسالة فی التوحید | مخطوط◂ چنین گویم:• در منطق قرآن و سنت، عبادت صرفا یک عمل آیینی نیست بلکه پاسخ موجود ممکن به انعام ایجاد صانع استخداوند به دلیل آن‌که «خالق» و «ربّ» عالم است تنها موجودی است که حق مطلق ستایش و پرستش را داراستاز حیث کلامی، هر موجود مخلوق در اصل وجود، بقا و کمال، وابسته به غیر است و موجود وابسته نمی‌تواند معبود مطلق باشدقرآن و سنت این حقیقت را با دعوت به عبادت «ربّ خالق» بیان می‌کند و میان خالقیت و استحقاق معبودیت پیوندی وثیق برقرار می‌سازدبنابراین در جمع‌بندی دینی و عقلانی، خالق بودن خداوند مساوی است با استحقاق بی‌قید و شرط حمد، خضوع و عبادت» Tashiholetiqad❂ مرحوم مجتهد کرکی و معبودیت خالق• (نوه محقق کرکی) در تبیین ادله نفی شرکت (در بحث توحید) چنین می‌نویسد:◄ «...فلان النقل و العقل دلّا علی قبح عبادة غیره...و اما سجود الملائکة لآدم و آل یعقوب لیوسف...انما هو علی سبیل التعظیم لا علی سبیل العبادة...فانّ العبادة الذلة...و فی الاصطلاح ضرب من الشکر...لانها الخضوع باعلی مراتب الخضوع...و لایستحق الا باصول النعم التی هی خلق الحیاة و القدرة و الشهوة و لا یقدر علیه غیر الله تعالی»📖رسالة فی التوحید | مخطوط◂ چنین گویم:• در منطق قرآن و سنت، عبادت صرفا یک عمل آیینی نیست بلکه پاسخ موجود ممکن به انعام ایجاد صانع استخداوند به دلیل آن‌که «خالق» و «ربّ» عالم است تنها موجودی است که حق مطلق ستایش و پرستش را داراستاز حیث کلامی، هر موجود مخلوق در اصل وجود، بقا و کمال، وابسته به غیر است و موجود وابسته نمی‌تواند معبود مطلق باشدقرآن و سنت این حقیقت را با دعوت به عبادت «ربّ خالق» بیان می‌کند و میان خالقیت و استحقاق معبودیت پیوندی وثیق برقرار می‌سازدبنابراین در جمع‌بندی دینی و عقلانی، خالق بودن خداوند مساوی است با استحقاق بی‌قید و شرط حمد، خضوع و عبادت» Tashiholetiqad

⚜نقد باورهای فلاسفه توسط امامی از ائمة زیدیة• (یحیی بن حمزة بن علی العلوی) از برجسته ترین امامان فرقه زیدیه به شمار می‌رود که جامع بین علم و سیاست بود. او از نسل سیزدهم امام رضا علیه السلام است و به خاندان "رسّی" (که معمولا امامت زیدیه در این خاندان است) تعلق ندارد. • یحیی بن حمزه را باید از برجسته‌ترین متکلمان نقاد جهان اسلام دانست که با ذهنی تحلیل‌گر و رویکردی استدلالی، بسیاری از مبانی فلسفی رایج را به محک نقد نهاد. نقد او بر «قاعدة الواحد» از نمونه‌های ممتاز این رویکرد است نقدی که با دقت منطقی و انسجام کلامی، مبانی این قاعده را به چالش می‌کشد. استدلال‌های وی نشان دهنده احاطه عمیق بر فلسفه و کلام و توانایی او در ارزیابی انتقادی مبانی فلسفی است. از این‌ رو بررسی آرای او برای هر پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی، به‌ویژه در حوزه نقد فلسفه ارزش علمی فراوانی دارد.❖ الحق و الانصاف عجب تمهید زیبایی دارد: فلا بدعة فی الاسلام الا و هم اصلها...انهم متمسکون مما زعموه بحبال رثة و اسباب منقطعة و معتمدون علی امور کاذبة📓 دانلود کتاب «الشامل لحقائق الادلة العقلیة»» Tashiholetiqad⚜نقد باورهای فلاسفه توسط امامی از ائمة زیدیة• (یحیی بن حمزة بن علی العلوی) از برجسته ترین امامان فرقه زیدیه به شمار می‌رود که جامع بین علم و سیاست بود. او از نسل سیزدهم امام رضا علیه السلام است و به خاندان "رسّی" (که معمولا امامت زیدیه در این خاندان است) تعلق ندارد. • یحیی بن حمزه را باید از برجسته‌ترین متکلمان نقاد جهان اسلام دانست که با ذهنی تحلیل‌گر و رویکردی استدلالی، بسیاری از مبانی فلسفی رایج را به محک نقد نهاد. نقد او بر «قاعدة الواحد» از نمونه‌های ممتاز این رویکرد است نقدی که با دقت منطقی و انسجام کلامی، مبانی این قاعده را به چالش می‌کشد. استدلال‌های وی نشان دهنده احاطه عمیق بر فلسفه و کلام و توانایی او در ارزیابی انتقادی مبانی فلسفی است. از این‌ رو بررسی آرای او برای هر پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی، به‌ویژه در حوزه نقد فلسفه ارزش علمی فراوانی دارد.❖ الحق و الانصاف عجب تمهید زیبایی دارد: فلا بدعة فی الاسلام الا و هم اصلها...انهم متمسکون مما زعموه بحبال رثة و اسباب منقطعة و معتمدون علی امور کاذبة📓 دانلود کتاب «الشامل لحقائق الادلة العقلیة»» Tashiholetiqad

⚜ کدامین صحابه؟ عادلان یا ظالمان؟ ❽° نام جنایتکار: عمرو بن حریث المخزومی° جایگاه: صحابی° جرم: مقابله با جناب مسلم بن عقیل فرستاده امام حسین سلام الله علیه و مشارکت در شهادت ایشان«قال: صلیت خلف النبی ص»📖صحیح مسلم ص۲۶۴ ح۱۰۶۶«حدث ابنه عن ابیه: رایت النبی ص علی المنبر»📖سنن ابی داود ج۶ ص۱۷۷«عمرو بن حریث المخزومی صحابی صغیر»📖عمدة القاری ج۱۸ ص۳۶📖تحفة الاحوذی ج۶ ص۱۹۶-----------«فبعث عبید الله، عمرو بن حریث المخزومی صاحب شرطة الیه (الی مسلم بن عقیل ع)»📖الامالی الخمیسیة ج۱ ص۲۵۰📖البدایة و النهایة ج۱۱ ص۴۸۷» Tashiholetiqad⚜ کدامین صحابه؟ عادلان یا ظالمان؟ ❽° نام جنایتکار: عمرو بن حریث المخزومی° جایگاه: صحابی° جرم: مقابله با جناب مسلم بن عقیل فرستاده امام حسین سلام الله علیه و مشارکت در شهادت ایشان«قال: صلیت خلف النبی ص»📖صحیح مسلم ص۲۶۴ ح۱۰۶۶«حدث ابنه عن ابیه: رایت النبی ص علی المنبر»📖سنن ابی داود ج۶ ص۱۷۷«عمرو بن حریث المخزومی صحابی صغیر»📖عمدة القاری ج۱۸ ص۳۶📖تحفة الاحوذی ج۶ ص۱۹۶-----------«فبعث عبید الله، عمرو بن حریث المخزومی صاحب شرطة الیه (الی مسلم بن عقیل ع)»📖الامالی الخمیسیة ج۱ ص۲۵۰📖البدایة و النهایة ج۱۱ ص۴۸۷» Tashiholetiqad