#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . ل…
انتشار: 2026/08/02 17:33 UTCدریافت: 2026/08/15 02:04 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 02:04 UTC
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . للاستدلال على وجوب الإقرار بالولاية في الصلاة ، ما هو غير آية الإكمال والإتمام الدال بوضوح على ذلك ، بشكل نقاط مختصرة ؟ . ⬇️✍️الجواب . [ومنها: الأدلة الخاصة الدالة على وجوبها والتصريح بها]:٢٢-تصريح آية الإبلاغ في المائدة بالتقية: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين) بأن النبي ص كانت التقية لديه ضاغطة في أصل إبلاغ الشهادة الثالثة كأصل اعتقادي ثالث رتبة في الدين (والله يعصمك من الناس). وإذا كانت التقية في تبليغ أصول الدين وهذا الأصل في عقيدة الدين، فكيف لا تكون التقية أشد في الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة والأذان لبيان التشريع لممارسة فرعية في الصلاة اليومية والأذان . ويشير ع في زيارة الغدير إلى ذلك (فَلَمَّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَاسِقِينَ، وَ اتَّقَى فِيكَ الْمُنَافِقِينَ، أَوْحَى اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» فَوَضَعَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْزَارَ الْمَسِيرِ، وَ نَهَضَ فِي رَمْضَاءِ الْهَجِيرِ، فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَ نَادَى فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ، فَقَالَ: هَلْ بَلَّغْتُ؟ فَقَالُوا:اللَّهُمَّ بَلَى، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟)، مع أن النبي ص قد بين الولاية في متواتر المواطن آيات وأحاديث نبوية متواترة إلا أنه كان يتقي عن البيان الصريح الصادع، فنهاه الله عن التقية في ذلك وألزمه التصريح الصادع، وبين تعالى أن الإقرار والشهادة بالولاية لا بد أن يكون بدرجة لا مواربة فيها كما يشير عليه السلام في زيارة الغدير ( ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهَارِ مَا أَوْلَاكَ لِأُمَّتِهِ، إِعْلَاءً لِشَأْنِكَ، وَ إِعْلَاناً لِبُرْهَانِكَ، وَ دَحْضاً لِلْأَبَاطِيلِ، وَ قَطْعاً لِلْمَعَاذِيرِ، فَلَمَّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَاسِقِينَ، وَ اتَّقَى فِيكَ الْمُنَافِقِينَ، أَوْحَى اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»[١] فَوَضَعَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْزَارَ الْمَسِيرِ[٢]، وَ نَهَضَ فِي رَمْضَاءِ الْهَجِيرِ[الرّمضاء: شدّة الحرّ، الأرض الحامية من شدّة حرّ الشّمس، الهجّير: شدّة الحرّ، و نصف النّهار عند زوال الشّمس مع الظّهر أو عند زوالها إلى العصر .]، فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَ نَادَى فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ، فَقَالَ: هَلْ بَلَّغْتُ؟ فَقَالُوا:اللَّهُمَّ بَلَى، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟فَقَالُوا: بَلَى، فَأَخَذَ بِيَدِكَ، وَ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه) ومن ثم حمل المشهور الروايات الخاصة من كفاية الشهادتين على التقية ولم يعمل بظاهرها أحد وقيدوها بجزء ثالث وهو الصلاة على النبي والآل.وهذا الوجه هو الآخر دال على عدم كفاية الكناية والإشارة إلى الشهادة الثالثة في التشهد بل لا بد من التصريح الصادع . *** يتبعمكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)شهر صفر المظفر ١٤٤٨ هـ@alsanadoffice 🔺
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 2 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •فلسفة التركيز على مصاب وذكرى الحسين عليه السلام ❓السؤال .الذي يظهر من كثير من الروايات أن أعظم المصائب على أهل البيت ع هي مصيبة فقد النبي الأكرم ص حتى أن الإمام زين العابدين ع في خطبته في الكوفة...أول ما ذكر مصيبة رسول الله ص وقال مضموناً أن مصيبته أو ألم فقده لا زال في لهاتي....وأعتقد أننا كثيراً نذكر مصيبة الإمام الحسين عليه السلام...وقد تكون أعظم من جوانب...لكن اللافت للنظر أن الآخرين يرونها في الدائرة المذهبية الشيعية...أما لو تم التركيز على مصيبة النبي ص وكيفية وفاته...فقد يلفت نظر الآخرينمثلاً جعل يوم شهادة النبي ص عطلة في عموم البلد فهذا يلفت نظر المخالفين ، فما تقولون ؟ .⬇️✍️الجواب .فلسفة احتفاء المؤمنين بسيد الشهداء ع واضحة كالشمس :١- لأجل كونه سبط النبي ص ومواساة لسيد الأنبياء ص .٢- فقد رصد العلامة الأميني قدس سره في كتابه سيرتنا وسنتنا سيرة النبي وسنته والذي كتبه خصيصاً لجواب هذا الاعتراض أن النبي ص أقام مجلس العزاء والمأتم على مصاب سبطه الإمام الحسين ع في مواطن كثيرة في مسجده وبيوته وغيرها وكان هو الراثي لمصاب الحسين ع ،وكذلك كتب السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره .٣- قد روى العامة متواتراً في مصادرهم فضلاً عن مصادرنا أن الله تعالى أقام حداداً تكوينياً لسنوات في بلدان الإسلام ففي بعضها سنة وأخرى سنتين أو ثلاث وفي بعضها أربع سنين وفي بعضها أشهر .فما رفع حجر أو مدر إلا ورؤي تحته دماً ،كما أنه كانت السماء تمطر على الثياب المنشورة دماً يصبغها لا يذهب أثره بالغسل إلى غير ذلك من مظاهر الحداد الإلهي الكوني مع أن ذلك لم يروه الفريقان في رحيل النبي ص فلماذا هذا التخصيص من الله تعالى ليوم الحسين ع ولا زالت هذه المعجزة قائمة .٤- ما رواه العامة والخاصة من تأكيد النبي ص لأم سلمة على تراب قبر الحسين ع الذي أتى به جبرئيل ع للنبي ص مرات وتوصيته لها بالاحتفاظ به في قارورة وإعلامه إياها بانقلابه دماً يوم استشهاده وضجيج أم سلمة حين تبدله لدم ، وضج أهل المدينة لضجيجها وإقامتها خيمة في مسجد النبي ص للعزاء منذ ذلك وصبغها وجهها بذلك الدم وكل ذلك تشديد من النبي ص لسنة عظمى .٥- سر كل ذلك أن بقاء دين النبي ص قبال تغيير وتبديل الحكام الفاسدين إنما هو بإحياء منهج الحسين ع وسيرته .٦- كذلك نرى أن كل الأئمة ع قد ركزوا على زيارة وإقامة العزاء على الحسين ع - كسيرة الإمام زين العابدين ع طيلة حياته - وتأكيدهم على زيارته ع رغم المخاطر المحتفة بالزائر منذ استشهاده ع إلى بدء الغيبة الصغرى حتى أنه قد هدم قبره مرتين أو ثلاث من قبل السلطات العباسية ونبش ومع ذلك لم يفتر الأئمة ع من التأكيد على زيارته تخصيصاً .٧- وهناك فلسفة أخرى لا حصراً وهي أن سبيل نهضة الحسين ع ومنهاجه من الأحكام الأولية بينما في مواطن عديدة من سيرة أئمة اهل البيت ع قد تكون سيرتهم خاضعة لقواعد الحكم الثانوي ولكي لا يشتبه الثانوي بأنه أولي ترى تأكيدهم ع على نهضة الحسين ع إشارة لأصل منهاجهم ع أجمعين .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8… 🔺
#بيان_الهلال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي الهاشمي التهامي وعلى آله الأئمة المنتجبين وبعد ...فإن هلال شهر ربيع الأول قد تمت رؤيته في جملة من بلدان شرق وجنوب أفريقيا مضافاً إلى ما يتوقع تواتر رؤيته من بلدان جنوب أمريكا وجنوب الشمالية . فغداً الجمعة هو الأول من شهر ربيع الأول .🔹مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله . ليلة الجمعة أول ربيع الأول 1448 هجري .🌐m-sanad.com/?p=8782@alsanadoffice 🔺
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •صيغ الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة❓السؤال .في كتاب «لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه» ، للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي (الأول) أعلى الله مقامه ، الجزء الرابع ، ينقل العلّامة المجلسي رحمه الله تعالى تشهدَ فقه الرضا عليه السلام ، وفي آخره يقول : إنّما نقلتُ ذلك لأنّ أكثر عباراته كانت مشتركة، لكي يقرأها من شاء كلَّها .فهل يرى المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ السند أنّ قراءة تشهد فقه الرضا عليه السلام جائزة ؟ .⬇️✍️الجواب .نعم يعتمدها سماحة الشيخ دام ظله وقد ذكرها في كتاب الشهادة الثالثة ج ١ ص ٥٤ الصيغة السادسة من صيغ الشهادة الثالثة .نعم من دون حصر بالصيغة الواردة في الفقه الرضوي بل يعمً كل الصيغ الواردة في الزيارات والأدعية .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%… 🔺
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •آداب زيارة الحسين عليه السلام ❓السؤال . هل من آداب زيارة الأماكن المقدسة في كربلاء زيارة مقام أبي الفضل العباس (ع) أولاً ومن ثم زيارة مقام المولى أبي عبدالله الحسين (ع) ؟ .⬇️✍️الجواب .الوارد في زيارات الحسين (ع) زيارته أولاً ثم زيارة أبي الفضل (ع) ، ولكن الأمر موسع في باب المندوبات .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%87%D9%84-%D9%85%D9%… 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ٢•التقية؛ أمن المعطيات والبصيرة في الدين سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية @alsanadoffice 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ١•التقية؛ إدارة طبقات الأمن سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية 🔹@alsanadoffice 🔺