#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . ل…
انتشار: 2026/07/31 17:24 UTCدریافت: 2026/08/15 02:04 UTCآخرین مشاهده: 2026/08/15 02:04 UTC
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •وجيزة في دلائل ووجوه الوجوب للشهادة الثالثة في تشهد الصلاة ❓السؤال . للاستدلال على وجوب الإقرار بالولاية في الصلاة ، ما هو غير آية الإكمال والإتمام الدال بوضوح على ذلك ، بشكل نقاط مختصرة ؟ . ⬇️✍️الجواب . [ومنها: الأدلة الخاصة الدالة على وجوبها والتصريح بها]:١٨- صحيحان للحلبي رواهما في التهذيب أحدهما بطريقين :تارة عن أصل أبان بن عثمان عن الحلبي وأخرى عن أصل أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري عن بكر بن محمد الأزدي عن أبان عن الحلبي وأخرى، وروى الثاني عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن أبان عن عبيدالله الحلبي ، و روى أحدهما في الفقيه بطريقين عن أصل الحلبي وعن أصل أبان بن عثمان عن الحلبي عند سؤاله عن ذكر إمامة الائمة كمعتقد في الصلاة فأجاب أبو عبدالله ع في احدهما ( أجملهم) وفي الأخر (سمهم جملة) والأمر يفيد الوجوب من دون ورود ترخيص في الترك وما ورد من كفاية الشهادتين فهو نظير ما ورد من كفاية الشهادة الأولى فمحمول على التقية لشواهد عديدة كما سيأتي وقد أعرض المشهور بل الكل عن العمل بمفادها من الاقتصار على الشهادتين في حقيقة التشهد حيث أفتوا بجزء ثالث في التشهد وهو الصلاة على النبي والآل .١٩- قد ورد في صحيح الفضل بن الشاذان أن التشهد في الأذان متحد مع التشهد في الصلاة بضميمة ما ورد من طوائف ثلاث خاصة أنها جزء واجب في تشهد الأذان فيتحصل بضميمة صحيح الفضل بن شاذان أن التشهد في الأذان وفي الصلاة متحد متضمن للجزئية الواجبة للشهادة الثالثة فيه.- رواها الصدوق في الفقيه في تشهد الأذان ومفادها أنها جزء واجب من فصول الأذان ورواها الشيخ في المبسوط والنهاية وقرر روايتها العلامة والشهيد بل وصفوها بالشاذة وأن من عمل بها لم يأثم ، والشاذ اصطلاحاً هو المعتبر سنداً المعرض عنه عملاً لدى المشهور ، وتقرير الأعلام أن العمل بها اجتهاداً لا يأثم أي على الموازين غايته أن نظرهم لا يتوافق معه ، وقد عمل بها السيد المرتضى وجماعة من القدماء وكذا المجلسيان وصاحب الحدائق وجماعة من المتأخرين ،(مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ مَرَّتَيْنِ وَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِمْ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى بَدَلَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً مَرَّتَيْن)وروى في المبسوط (فأما قول أشهد أن عليا أمير المؤمنين و آل محمد خير البرية على ما ورد في شواذ الأخبار فليس بمعمول عليه في الأذان و لو فعله الإنسان لم يأثم به غير أنه ليس من فضيلة الأذان و لا كمال فصوله).و روى في النهاية (فأما ما روي في شواذ الأخبار من قول أن علياً ولي الله و أن محمداً و آله خير البشر فمما لا يعمل عليه في الأذان و الإقامة فمن عمل به كان مخطئاً) .٢٠-أخذ الصلاة على النبي والآل في التشهد كجزء زائد على الشهادتين وهي صيغة كنائية للشهادات الثلاث مما ينبه على تقوم التشهد بالشهادات الثلاث وأنها صياغة قالب مطوي تقية للشهادات الثلاث كما قرر السيد المرتضى هذا القالب وأنه يدلل على ضرورة وجوب الشهادة الثالثة عند المسلمين وإن غفل عن مقتضى هذا الدليل جل المذاهب إلا أنه ارتكز مجملاً لديهم دليله . ٢١-حوالة الروايات الخاصة في تشهد الصلاة على التشهد المعهود في أدلة أصول دين المذهب (هل في التشهد في الصلاة شيء موقّت قال لو كان فيها شيء موقت لهلك الناس) وفي الدعائم : و قد روينا عنه عن آبائه ع في التشهد وجوهاً كثيرة دل ذلك على أن ليس فيه شيء موقت لا يجزى غيره و الذي ذكرناه منها حسن إن شاء الله) والتشهد المعهود في الحقيقة الشرعية العقدية الدينية في متواتر الأدلة قرآنياً والأحاديث النبوية هو الشهادات الثلاث . فهذه الروايات حوالة على الحقيقة الشرعية للتشهد السابق تشريعاً زماناً ورتبة على الصلاة .*** يتبعمكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)شهر صفر المظفر ١٤٤٨ هـ@alsanadoffice 🔺
تاریخچه بازدید مشاهدهشده
حدود 3 بازدید تازه در ساعت در این نمونهپستهای تلگرام — مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •فلسفة التركيز على مصاب وذكرى الحسين عليه السلام ❓السؤال .الذي يظهر من كثير من الروايات أن أعظم المصائب على أهل البيت ع هي مصيبة فقد النبي الأكرم ص حتى أن الإمام زين العابدين ع في خطبته في الكوفة...أول ما ذكر مصيبة رسول الله ص وقال مضموناً أن مصيبته أو ألم فقده لا زال في لهاتي....وأعتقد أننا كثيراً نذكر مصيبة الإمام الحسين عليه السلام...وقد تكون أعظم من جوانب...لكن اللافت للنظر أن الآخرين يرونها في الدائرة المذهبية الشيعية...أما لو تم التركيز على مصيبة النبي ص وكيفية وفاته...فقد يلفت نظر الآخرينمثلاً جعل يوم شهادة النبي ص عطلة في عموم البلد فهذا يلفت نظر المخالفين ، فما تقولون ؟ .⬇️✍️الجواب .فلسفة احتفاء المؤمنين بسيد الشهداء ع واضحة كالشمس :١- لأجل كونه سبط النبي ص ومواساة لسيد الأنبياء ص .٢- فقد رصد العلامة الأميني قدس سره في كتابه سيرتنا وسنتنا سيرة النبي وسنته والذي كتبه خصيصاً لجواب هذا الاعتراض أن النبي ص أقام مجلس العزاء والمأتم على مصاب سبطه الإمام الحسين ع في مواطن كثيرة في مسجده وبيوته وغيرها وكان هو الراثي لمصاب الحسين ع ،وكذلك كتب السيد عبد الحسين شرف الدين قدس سره .٣- قد روى العامة متواتراً في مصادرهم فضلاً عن مصادرنا أن الله تعالى أقام حداداً تكوينياً لسنوات في بلدان الإسلام ففي بعضها سنة وأخرى سنتين أو ثلاث وفي بعضها أربع سنين وفي بعضها أشهر .فما رفع حجر أو مدر إلا ورؤي تحته دماً ،كما أنه كانت السماء تمطر على الثياب المنشورة دماً يصبغها لا يذهب أثره بالغسل إلى غير ذلك من مظاهر الحداد الإلهي الكوني مع أن ذلك لم يروه الفريقان في رحيل النبي ص فلماذا هذا التخصيص من الله تعالى ليوم الحسين ع ولا زالت هذه المعجزة قائمة .٤- ما رواه العامة والخاصة من تأكيد النبي ص لأم سلمة على تراب قبر الحسين ع الذي أتى به جبرئيل ع للنبي ص مرات وتوصيته لها بالاحتفاظ به في قارورة وإعلامه إياها بانقلابه دماً يوم استشهاده وضجيج أم سلمة حين تبدله لدم ، وضج أهل المدينة لضجيجها وإقامتها خيمة في مسجد النبي ص للعزاء منذ ذلك وصبغها وجهها بذلك الدم وكل ذلك تشديد من النبي ص لسنة عظمى .٥- سر كل ذلك أن بقاء دين النبي ص قبال تغيير وتبديل الحكام الفاسدين إنما هو بإحياء منهج الحسين ع وسيرته .٦- كذلك نرى أن كل الأئمة ع قد ركزوا على زيارة وإقامة العزاء على الحسين ع - كسيرة الإمام زين العابدين ع طيلة حياته - وتأكيدهم على زيارته ع رغم المخاطر المحتفة بالزائر منذ استشهاده ع إلى بدء الغيبة الصغرى حتى أنه قد هدم قبره مرتين أو ثلاث من قبل السلطات العباسية ونبش ومع ذلك لم يفتر الأئمة ع من التأكيد على زيارته تخصيصاً .٧- وهناك فلسفة أخرى لا حصراً وهي أن سبيل نهضة الحسين ع ومنهاجه من الأحكام الأولية بينما في مواطن عديدة من سيرة أئمة اهل البيت ع قد تكون سيرتهم خاضعة لقواعد الحكم الثانوي ولكي لا يشتبه الثانوي بأنه أولي ترى تأكيدهم ع على نهضة الحسين ع إشارة لأصل منهاجهم ع أجمعين .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8… 🔺
#بيان_الهلال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمي الهاشمي التهامي وعلى آله الأئمة المنتجبين وبعد ...فإن هلال شهر ربيع الأول قد تمت رؤيته في جملة من بلدان شرق وجنوب أفريقيا مضافاً إلى ما يتوقع تواتر رؤيته من بلدان جنوب أمريكا وجنوب الشمالية . فغداً الجمعة هو الأول من شهر ربيع الأول .🔹مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله . ليلة الجمعة أول ربيع الأول 1448 هجري .🌐m-sanad.com/?p=8782@alsanadoffice 🔺
#استفتاءات #الشهادة_الثالثة •صيغ الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة❓السؤال .في كتاب «لوامع صاحبقرانى المشتهر بشرح الفقيه» ، للفاضل العلّامة محمد تقي المجلسي (الأول) أعلى الله مقامه ، الجزء الرابع ، ينقل العلّامة المجلسي رحمه الله تعالى تشهدَ فقه الرضا عليه السلام ، وفي آخره يقول : إنّما نقلتُ ذلك لأنّ أكثر عباراته كانت مشتركة، لكي يقرأها من شاء كلَّها .فهل يرى المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ السند أنّ قراءة تشهد فقه الرضا عليه السلام جائزة ؟ .⬇️✍️الجواب .نعم يعتمدها سماحة الشيخ دام ظله وقد ذكرها في كتاب الشهادة الثالثة ج ١ ص ٥٤ الصيغة السادسة من صيغ الشهادة الثالثة .نعم من دون حصر بالصيغة الواردة في الفقه الرضوي بل يعمً كل الصيغ الواردة في الزيارات والأدعية .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%… 🔺
#استفتاءات #عقائد_الإمامية •آداب زيارة الحسين عليه السلام ❓السؤال . هل من آداب زيارة الأماكن المقدسة في كربلاء زيارة مقام أبي الفضل العباس (ع) أولاً ومن ثم زيارة مقام المولى أبي عبدالله الحسين (ع) ؟ .⬇️✍️الجواب .الوارد في زيارات الحسين (ع) زيارته أولاً ثم زيارة أبي الفضل (ع) ، ولكن الأمر موسع في باب المندوبات .🔹🌐m-sanad.com/?faqs=%D9%87%D9%84-%D9%85%D9%… 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ٢•التقية؛ أمن المعطيات والبصيرة في الدين سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية @alsanadoffice 🔺
📗بحوث في التقية والنظام الأمني ج ١•التقية؛ إدارة طبقات الأمن سلسلة دروس ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله باللغة الفارسية في سنة ١٤٠٤ هـ . ش في قم المقدسة وتمت ترجمتها إلى العربية 🔹@alsanadoffice 🔺