🔹 پیش نوشتار استاد دکتر حکمت اله ملاصالحی بر کتاب «دعاهای قرآن با کلمه ربنا» اثر حمیدرضا نادری به ن…
انتشار: 2026/07/22 11:22 UTC
🔹 پیش نوشتار استاد دکتر حکمت اله ملاصالحی بر کتاب «دعاهای قرآن با کلمه ربنا» اثر حمیدرضا نادری به نام یگانه هستی بخشزادِ قدم و قلم و رقم و سنت و هنر و آثار بی بدیل هنرمندان خوش ذوق و استادان خوش نویس و خوش نگار ِروزگار زرین تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی - ایرانی ما در عهد دولت کتاب و کلام مقدس قرآن، میراث معنوی گرانقدر و مانا و گنجینه پایان ناپذیر جامعه و جهان بشری است. مجموعه آثارِ بی بدیل خوش نوشته و نگارستان پیشارو، که به قلم و رقم استاد خوش ذوق و خوش نویس توانای ما حمیدرضا نادری پدید آمده است؛ اثری بی بدیل است. گزیدن و زیستن و نگارش خوش دعاهای قدسی و ملکوتی و وحیانی کلام قرآنی «زیبایی» و «والایی» و «تروح» نگارستان آثار بی بدیل پیشارو را صد چندان کرده است. مجموعه بی بدیل و نگارستان آثار قلم و رقم خوش نگار استاد هنر و سنت و میراث و میراثبان و مشعدار هنرخوش نویسی ما جناب آقای حمیدرضا نادری و دیگر آثار بی نظیر و مانای قلم توانای استادان هنرمند و خوش ذوق و خوش نویس مُلک و ملت ما یک به یکشان گواه بر جایگاه ویژه و ممتاز و محوری و قدسی هنر خوش نویسی در عهد کتاب و کلام قرآن و روزگار زرین تاریخ، فرهنگ و تمدن غنی اسلامی است. ایران، جامعه و جهانی ایرانی در یک هزاره و نیم ِعهد زرین دولت اسلام و قرآن، بی هیچ اغراق و مداهنه محوری و مهم و موثرترین کانون درخشش و شکوفان شدن و بالیدن و بر دادن و بار ریختنِ هنر خوش نویسی و برآمدن و درآمدن و درخشیدن استادان خوش قدم و خوش قلم و خوش رقم و خوش نویس بزرگ بوده است. اینک و اکنون نیز چنین است. اینک و اکنون نیز ایران مهم و محوری و موثر و ماناترین کانون هنرخوش نویسی و برآمدن هنرمندان و استادان بزرگ خوش نویس و آثاربی بدیل و مانا در سپهر هنر خوش نویسی است. استاد حمیدرضا نادری و دیگر استادان هم کسوت ایشان و آثار مانایشان گواه بر درستی و راستی مدعای این قلم است. نگارستان آثارخوش قلم و رقم پیشارو که به سبک خوش نستعلیق، قلم و رقم زده شده و خوش و هنرمندانه نوشته شده و پدید آمده است در میان سبک ها و سیاق های دیگر هنر و سنت و میراث خوش نویسی ما از همه جامع تر و متعادل تر و متوازن تر است. تلاقی و همبودی مقوله «زیبایی» و «والایی» از ویژگی های ممتاز سبک فاخر و دشوار نستعلیق و سیاق نستعلیق نویسی است. نگارستان آثار هنرمند خوش قلم و رقم و خوش نویس ما آقای حمیدرضا نادری مصداق سخن ما و گواه بر راستی مدعای ما است. مصداق هنری که هم هنر هم آیین ذکر و مراقبه است. در روزگار عُسرت و غربت و جولان غربِ تاریخ و جولانگاه غرب تازی، همچنان در بستر موج و طوفان، وفادار و امانتدار سنت و میراث هنری مقدس ماندن و مشعل دار و امیدوار بر آمدن و بر صحنه آمدن و افتتاح فردای تاریخی معنوی تر و انسانی متعالی تر و جامعه و جهانی اخلاقی تر و همدلانه تر بودن، هم هنرمندانه هم فضیلت مندانه هم فرهمندانه هم نیک بختانه است. تنها نادرگان شایسته چنین مقام و جایگاه رفیعی هستند نه هرکسان. به سخن نغز و مغز اقبال لاهوری بزرگ:زندگی در صدف خویش گهر ساختن استدر دل شعله فرو رفتن و نگداختن است۱۴۰۵/۳/۲۹ هجری خورشیدیایرانمهر @alborzology
پستهای تلگرام — ایرانمهر
🎧 سخنان حسین عسکری درباره شادروان استاد علی اشرف والی ۴ دقیقهرادیو البرز، ۲۵ امرداد ۱۴۰۵ضبط شده در ۲۰ امرداد ۱۳۹۹ ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
🔹بازتاب نوشته «پیر جمشید مهران طالقان»۲۵ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات🔹بازتاب نوشته «پیر جمشید مهران طالقان»۲۵ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
🔹وقتی ایرانیان ملت بودند و دولت داشتند...✍ دکتر سید جواد طباطباییمنتشر شده در کتاب «ملّت، دولت و حکومت قانون»ایرانیان پیوسته دریافتی بنیادین از وحدتی فراگیر داشتهاند و این وحدت را به عنوان بخشی اساسی از کثرتها در همه شئون و اطوار قومی فهمیدهاند.ایرانیان یک زبان واحد را از میان زبانهایی که در دیگر بخشهای کشور به آن زبانها سخن گفته میشد، برگزیده و آن را زبان مشترک همه اقوام و زبان ملّی قرار دادهاند. بدیهی است که این تعبیر «برگزیده و...» از باب مسامحه است. کسی نمیتواند زبانی را برگزیند. به تعبیری بهتر شاید بتوان گفت که یک زبان، به طور طبیعی شالوده خود را به عنوان زبان ملی استوار میکند. غزنویان و سلجوقیان در خلا «فرهنگی» ناسازگار با سرزمینی که بر آن چیره شده بودند به فرمانروایی ایران رسیدند و اگر بتوان گفت، به طور طبیعی زبان فارسی و آداب ایرانی را پذیرفتند. تداوم طبیعی زبان فارسی تنها یکی از نمودهای وحدت فراگیر ایرانیان است، همان اقوام ایرانی و غیرایرانی که زبان واحد را به عنوان زبان مشترک و ملّی برگزیده بودند به دریافتی بنیادین از وحدت ملّی نیز رسیده بودند و بدینسان توانستند در عین کثرت قومی این کثرتها را به وحدتی قومی ارتقاء دهند. این وحدت در تاریخ ایران پیوسته مفهومی فراگیر و جاری در همه ساحتهای حیات ایرانیان بوده است.چنانکه در همه منابعی که از کهنترین روزگاران تاریخ فرهنگی ایرانیان به ما رسیده این مفهوم «وحدت در کثرت» وجود داشته است. جای شگفتی نیست که حتی در دوره اسلامی، یکی از مهمترین مفاهیمی که در ادب فارسی اعمّ از حماسی، تغزلی و عرفانی رواج داشته است «کسب جمعیّت از زلف پریشانی» بوده است. این دیالکتیک پریشانی و جمعیّت تنها از ویژگیهای ادب عرفان ایرانی نیست بلکه یکی از اساسیترین درونمایههای همه ادب ایران نیز هست.این دیالکتیک بازتاب روح وحدت ملّی ایرانی در سرزمینی است که چنانچه پیشتر بارها گفتهام «در معرض وزیدن باد بینیازی خداوند» قرار داشت اما اجازه نمیداد حتی آن باد، وحدت آن را بر هم بزند.هیچ کشوری جایگاه استراتژیک خود را انتخاب نمیکند، چنانچه ایران نیز انتخاب نکرده است. باری، تاریخ ایران تاریخِ خلاف آمد عادتهاست و همین امر موجب شده است در وضع و جایی که ایرانشهر قرار دارد، در جایگاهی خلاف آمد عادت و به نوعی «قافله سالار» باشد.🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
پاسخ به یک پرسش🔹 پیر جمشید مهران طالقاناز نام و نسب صاحب بقعه «پیر جمشید» روستای مهران از توابع شهرستان طالقان استان البرز، آگاهی دقیقی در دست نیست. برخی او را «عبدالجعفر» یا «میر جمشید» از نوادگان امام هفتم شیعیان می دانند که به جهت حفظ جان، نام ایرانی «جمشید» را برگزید. گروهی هم او را از عارفان و اقطاب آغاز روزگار صفویه می دانند. آرامگاه کنونی پیر جمشید، نوساز است اما کارشناسان میراث فرهنگی، بنای نخستین را شبیه معماری سده های ۹ و ۱۰ هجری قمری توصیف کرده اند. چند سال پیش، سنگ قبری متعلق به «قنبرعلی ولد میر جمشید» از آرامگاه مورد اشاره به دست آمد که در سال ۱۰۴۵ هجری قمری درگذشته است.بنده بر اساس شواهد موجود، بر این نظرم شخص به خاک سپرده شده در این بقعه، از پیران طالقانی یکی از حلقه های عرفانی روزگار صفویه است که مریدانش برای او آرامگاهی ویژه ساخته اند.با به قدرت رسیدن پادشاهان صفوی که خود را «مرشد کامل» و متعلق به «طریقت عرفانی صفویه» می دانستند، تصوف - که در آن روزگار معادل تشیع بود - به جهت طبع معناگرایانه طالقانی ها به سرعت در منطقه طالقان گسترش یافت. وجود پیشوند «تکیه» در نام برخی روستاها و کمیت قابل توجه عارفان و صوفیان و وجود متون متعدد دست نویس ادبیات عرفانی، خود دلیلی بر این نوع توجهات معنوی و عقیدتی در طالقان است. فراموش نکنیم هم ولایتی پیر جمشید یعنی استاد درویش عبدالمجید طالقانی (درگذشت ۱۱۸۵ق) که در هنر خوشنویسی به کمال رساننده شکسته نستعلیق است، مقارن با افول سلسله صفوی، وجه صوفیانه و عارفانه خویش را در شهر اصفهان آشکار کرد. «درویش» در نامش، موید این امر است.✍ حسین عسکری۲۴ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
پاسخ به یک پرسش🔹 پیر جمشید مهران طالقان✍ حسین عسکری۲۴ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپاراتپاسخ به یک پرسش🔹 پیر جمشید مهران طالقان✍ حسین عسکری۲۴ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
🎧 رد پای کودتا در البرزگفت و گوی تلفنی حسین عسکریرادیو البرزبرنامه زنده صبح البرز۷ دقیقه۲۴ امرداد ۱۴۰۵🔗 ایرانمهر @alborzology▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات